曾国藩，是大清的忠臣、功臣还是逆臣？前言：没想到这个篇文字有7000字。所以这边把其中主要内容做个梳理，对相应点感兴趣的读者，或者对某些点感兴趣的读者，可以根据自己的喜欢，做个选择。第一 曾国藩的简要介绍第二 曾国藩的所处的历史背景第三 关于太平天国运动的三个个人观点第四 曾剃头的大开杀戮的三个阐述一个因素
第五 曾国藩为什么要出版《王船山遗书》第六 王船山对于近代革命有何影响
第一 曾国藩的简要介绍梁启超，戊戌变法领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物，保皇派、君主立宪派的康有为的得意弟子，曾经说过，中国有两个半圣人：一个孔子、一个王阳明、半个曾国藩。梁启超，这个圣人的标准是什么？三不朽——‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。《左传·襄公二十四年》。
立德、立功、立言，三不朽自古以来就是读圣贤书的人孜孜以求的目标。代代传承，于是，就有了宋代张载有名的横渠四句：为天地立心（立言），为生民立命（立德），为往圣继绝学（立功），为万世开太平（不朽）。以立德、立言这两项而言，就把历朝历代的文韬武略的王侯将相们筛出去了，孔子：万世师表、授三千弟子、编撰六书；王守仁，龙场悟道，以文入武（数次成功平叛）、阳明学；有此种种不朽，这两位被称为“圣人”，曾国藩凭什么被称为“半个圣人”？他有哪一个半的不朽？立德？立言？立功？曾国藩，从1853年筹建团练，逐渐发展为湘军，在平定太平天国运动的过程中，不仅对降兵降将数次屠杀，而且对攻克的城市也数次纵兵屠城；
1867，与其谋臣赵烈文，谈大清国运，赵烈文说“异日之祸，必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”1869年，在做直隶总督一年多，近距离了解慈禧太后、同治皇帝、恭亲王等清王朝最高统治者的人品、见识、能力、优点与弱点曾国藩对赵烈文说：清王朝的未来“甚可忧耳”。
论“仁”——曾国藩杀戮无数，杀到其亲弟弟曾国荃写信来说：杀戮太重，怕死后不得安宁。而曾国藩，面对弟弟的忧惧，却呵斥，其妇人之心——当兵吃响就要听令行事；
论“忠”——国之将倾，不图力挽狂澜，而是企图取而代之，只不过因为时机未到，所以胎死腹中。如此不“仁”不“忠”之人，有何“立德、立言、立功”？值得梁启超赞誉为“半个圣人”？即使到了现在，曾国藩家书的热度，也证明当下，曾国藩依然是一个肯定多于否定的人。
他，对于大清到底是忠臣？功臣？还是逆臣？
简要看下他的经历（以下主要内容来自词条）：出生于，嘉庆十六年（1811年，嘉庆二十五年（1820年）七月，嘉庆帝崩）。
成长于道光（1820年—1850年在位）年间。道光十五年（1835年），24岁，曾国藩会试未中，寓居北京长沙会馆读书。次年恩科会试再次落第，于是返回长沙，与同乡刘蓉、郭嵩焘等居于湘乡会馆。道光十八年（1838年），27岁，曾国藩再次参加会试，殿试位列三甲第四十二名，，并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。朝考列一等第三名，道光帝亲拔为第二，选为翰林院庶吉士。
道光二十八年（1848年），37岁，稽察中书科事务。道光二十九年（1849年）正月，38岁，授礼部右侍郎。8月，署兵部左侍郎。次年6月，39岁，署工部左侍郎。
在京十多年间，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级。崛起于咸丰（1850—1861年在位）年间。
咸丰三年（1853年），43岁，借着清政府急于寻求力量镇压太平天国的时机，他因势在其家乡湖南一带建立了一支地方团练，称为湘勇，并向清廷上书征用了还只是都司的塔齐布。咸丰四年（1854年）建成了一支人数达1.7万并装备有几百门洋炮的湘军。
塔齐布(1817-1855) 清朝湘军将领。满洲镶黄旗人。字智亭。初由火器营护军擢三等侍卫。1851年(文宗咸丰元年)至湖南为都司。次年助守长沙(今长沙市)抗拒太平军，后升游击署中军参将。1853年7月，曾国藩荐他“忠勇可用”，遂加副将衔。
咸丰四年（1854年）2月，湘军倾巢出动，曾国藩发表了《讨粤匪檄》。在这篇檄文里，他声称太平天国运动是“荼毒生灵”，“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接着号召“凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”，其站在了道德的制高点，故动员了当时广大的知识分子参与到对太平军的斗争当中，为日后的胜利打下了坚实的基础。
咸丰十年（1860年）2月，曾国藩破陈玉成于太湖。4月，清廷命曾国藩马上赶赴江苏，并先行赏加兵部尚书衔，署两江总督。6月，实授两江总督，以钦差大臣身份督办江南军务。7月，命皖南军务归曾国藩督办。
落幕于同治（1861年-1875年在位，慈禧，1861年辛酉政变，垂帘听政）年间
同治三年（1864年）正月，攻克钟山，合围天京。7月，湘军攻破天京，朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵，世袭罔替，并赏戴双眼花翎。八月，奏准裁撤湘军25000人。
同治七年（1868年）4月，奉上谕改授为武英殿大学士。8月，奉命调任直隶总督。12月，曾国藩抵达北京，拜见慈禧太后与同治皇帝。
同治七年（1868年），曾国藩改任直隶总督，办理天津教案，考量当时局势，没有与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的要求下，商议决定最后处死为首杀人的8人，充军流放25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，。曾国藩深知其中和战利害，自引其咎，得到丁日昌的同情。曾国藩背负骂名，病情加重，
同治九年（1870年），两江总督马新贻被平民张汶祥刺杀于后，朝廷命曾国藩再任两江总督，前往南京审理该案。
1872年3月12日，曾国藩逝世于南京。追赠太傅，谥号“文正”。
第二 曾国藩的所处的历史背景
曾国藩，生于嘉庆年间，成长于道光年间，崛起于咸丰年间，落幕于同治年间。
对于大清到底是忠臣？功臣？还是逆臣？
我们再简单整理下曾国藩一生遇到的几件大事：
1840年，29岁，刚入仕途两年（1838年科举同进士出身），遇上百年未有变局——鸦片战争爆发；
1842年，清朝签订第一个不平等条约《南京条约》；
1851年1月11日，洪秀全集2万余人在广西金田村正式宣布起义，建号太平天国，与杨秀清、冯云山、 萧朝贵、韦昌辉、 石达开等组成领导核心。直到1864年，天京被曾国藩攻克。
捻军（1853年——1868年）是一个活跃在长江以北皖、苏、鲁、豫四省部分地区的反清农民武装势力，与太平天国同时期。第二次鸦片战争，1856年10月至1860年10月英、法两国在美、俄支持下联合发动的侵华战争。签订《北京条约》、《瑷珲条约》、《天津条约》和《北京条约》等。
1861年慈禧太后联合恭亲王奕訢发动辛酉政变，打倒了顾命八大臣势力，辅弼皇太子载淳为帝，总摄朝政，斩杀了曾国藩的支持者，八大臣之一的肃顺。
1864年曾国藩、曾国茎等为出版《王船山遗书》设立编书局，曾国藩亲自制定章程，挑选学识渊博、擅长校勘的幕僚专司其事。主持金陵书局的是刘毓松。1865年，僧格林沁在山东与捻军作战，被杀。
首先，曾国藩不是一个完人，也不是生而知之的天才。对于清朝，他首先是一个忠臣——他在京城十多年，从翰林院庶吉士、翰林院检讨、翰林院侍讲、文渊阁校理、侍读、右庶子、左庶子、侍讲学士、日讲起居注官、文渊阁直阁事、内阁学士加礼部侍郎衔、礼部右侍郎。。。一步步升迁，整个升迁路线走的是天子近臣的路线。而后，从1853年起，操练湘军，重用塔齐布（镶黄旗人），镇压太平天国运动，他又是清朝的功臣。
而随着内忧外患、满汉之争（受肃顺支持）。。。。等等这些事件的爆发，曾国藩的立场、思想发生了转变，转变为清朝的逆臣！最明显的举动就是：1864年，为出版《王船山遗书》设立编书局，并亲自制定章程，选拔人才。
而，曾国藩，大力支持《王船山遗书》出版，这一点，就成为曾国藩的“立德、立言、立功”三不朽的重要功勋。
这是什么样的功勋？能掩盖曾国藩的“不仁”“不忠”？
第三 关于太平天国运动的三个个人观点
简要谈下，曾国藩的“不仁”“不忠”。关于太平天国运动的三个个人观点：第一 作为人民纪念碑浮雕第二幅主体的 1851年的金田起义，不代表整个太平天国运动，就像曾国藩不同阶段的思想、立场，太平天国的运动随着时间发展的变化，在不同时间，也有不同的特点，特征；第二 作为以宗教，特别是一神教为宗旨的发展起来的太平天国运动，有其局限性，这个局限性，导致了曾国藩以“乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”能获得舆论的支持，而太平天国运动发展到后期难以进行吸纳人才，进行组织迭代；
第三 由于第二点的影响，太平天国运动后期高层，黔驴技穷，陷入到争权夺利、纸醉金迷。。。。等等内耗当中——屠龙少年终为恶龙。
也就是，曾国藩镇压太平天国运动，在“大义”上，他不是一面倒的“反动派”。相对而言，除了维护清王朝统治外，在儒家大义上，他也是维护者——镇压异教徒。
第四 曾剃头的大开杀戮的三个阐述一个因素
关于“曾剃头”的三个阐述：第一 曾剃头的称呼，不是镇压太平天国运动开始，而是1853年他在湖南剿匪——湖南审案局开始，四个月被砍头人数达到230之多，超当地过往十年杀人之和，曾剃头的名号就这么来了。后期，他弟弟曾国荃，更符合这个“曾剃头”的称呼。第二 为什么杀降？看过《投名状》的有些或许能理解：庞青云做的没错——不杀降，自己没有足够的粮食喂饱降兵；放了，这些降兵，衣食无着，转眼又会汇聚起来作乱——参考明末农民起义闯王李自成：降了又叛；叛了又降，越打，流民越多；
第三 为什么纵兵屠城？首先，曾国藩确实不是一个才华出众之人，他打战主要靠“笨方法”——安营扎寨，坚壁清野，步步紧逼。为什么？因为他并不善于练兵、领兵——否则他不会两次大败，气急败坏到要阵前跳江自杀、冲向敌人阵营取死。其次，因为他不擅于练兵，领兵，他又没有财税来源，那他如何将兵、统兵？——雇佣兵！纵兵掠夺，就是他给这些兵的盼头。就像庞青云，无粮无饷无兵器，如何领着家乡子弟兵，奋勇杀敌？凡攻城之后，纵抢三日。《投名状》拍的还是保守了——仅仅是抢吗？庞青云还会惩戒强暴妇女的行为。实际呢？老弱妇孺皆杀——屠城。
为什么湘军如此杀戮，后面专家学者声讨的不多？为什么1851年1月爆发的金田起义会短时间内就有摧枯拉朽般的实力，1853年3月就占领南京？两年时间，从广西席卷江南？1851年，捻军在豫南南阳、南召、唐县（今唐河）等地聚众起事？为什么都是1851年，仅仅是因为鸦片战争输了，清政府赔款，更加横征暴敛吗？很重要的一个原因，40年时间，清朝人口增加了6623万！人口破4亿！
一边是人口激增；一边是列强不断侵略，签订各种不平等条约；一边是满汉之争；
除了以上因素，对于曾国藩的负面评价不多，一个重要原因就是——有功。
第五 曾国藩为什么要出版《王船山遗书》
功在哪？1864年，为出版《王船山遗书》设立编书局，并亲自制定章程，选拔人才。——仅凭这一点，曾国藩就有大功。王夫之（生于万历四十七年1619年，逝世于1692年，康熙三十一年），明崇祯举人，思想家、哲学家、史学家。从立场而言，一句话形容：大晴天头上打伞表示与清廷不共戴天，脚踩木屐, 表示绝不踏上清朝之地 。从学术成就而言，一个词形容：经世致用——千年书院岳麓书院的宗旨。
曾国藩，为什么如此重视《王船山遗书》？为什么敢如此张扬的支持王夫之？个人总结三点：
第一 镇压太平天国的运动的过程（杀戮），愈演愈烈的外敌入侵，给予他极大触动：这个国家，这个民族将往哪里去？
曾国藩资质不能说平庸，但也谈不上千古奇才，但是，他胜在“自省”，胜在“毋意、毋必、毋固、毋我。”——懂得他山之石可以攻玉：王夫之的“经世致用”的精神，就是解决这个问题的最好途径——他找不到这个问题解决之道，不意味着后人不能从中找到解决之道。第二 1861年的辛酉政变，让满汉愈加走向决裂——顽固的满清遗老遗少得势，而清醒、开明的肃顺等遭到残酷清洗；第三 未雨绸缪——既然满汉决裂不可避免，而国家、民族的前途在哪里犹未可知，那只能选择培养青年才俊。而且大清现在风雨飘摇，汉人把握越来越多权柄，所以，大张旗鼓的出版《王船山遗书》，实际是以“经世致用”的精神，汇集英才，未雨绸缪。
那有人会问？如果是这样，为什么要解散湘军？搞这么复杂，直接以湘军为底，反了不就好了？第一 湘军“暮气已成”——曾国藩语，难堪大用；因为湘军这个模式本就是难以持久，所以曾国藩才会支持李鸿章另立淮军；第二 除了湘军已经不堪大用，另有渐成气候的李鸿章的淮军，左宗棠等，如果起兵造反，或许立刻就会祸起萧墙；第三 外患.当下不仅是内忧——满汉之争，还有华夷之争，如何面对坚船利炮？这是所有有识之士的共同面对的首要问题。所以，曾国藩与李鸿章等，送学子去海外留学，在国内兴办新式学堂、兴办洋务永动等等等。。。放眼看世界，提升竞争力，这是这些有识之士的第一要务——提升国家整体实力。
那有人又会问：要是曾国藩有异心，清廷为什么不收拾他？不知道吗？知道又能如何？怎么收拾？左宗棠、李鸿章都曾经是曾国藩的幕僚，曾国荃还手握大权，捻军还未剿灭，二次鸦片战争又刚刚打完，外国虎视眈眈。。。。。
所以，曾国荃血洗了天京城，富的流油，大家也就睁一眼，闭一眼。更何况，曾国藩不过是出一套书，作者是康熙都没拿下问罪的终身不剃发的王夫之。
如何理解王夫之的经世致用？这个精神，就是千年书院岳麓书院的办学宗旨。我们看看岳麓学院近代部分学生的名单：魏源：近代启蒙思想家，著有《海国图志》等。曾国藩：湘军的创立者和统帅，历任两江总督、直隶总督、武英殿大学士。左宗棠：湘军重要首领，领军收复新疆，历任两江总督兼南洋通商大臣，军机大臣。胡林翼：湘军重要首领，湖北巡抚，卒后被追授为太子少保，兵部侍郎。刘长佑：湘军重要首领，历任广西巡抚，闽广总督，直隶总督，广东巡抚、云贵总督。刘坤一：湘军重要首领，历任江西巡抚、两广总督、两江总督、钦差大臣。 刘蓉：湘军重要首领，陕西巡抚。郭嵩焘：中国历史上第一位外交大使。
唐才常：维新变法的重要人物，自立军起义领袖。熊希龄：北洋政府国务总理。杨昌济：著名教育家。范源濂：北洋政府教育总长，北京师范大学首任校长。程潜：湖南省主席、湖南省省长、全国人大副委员长。。。。。。。
杨昌济大家都很熟悉，这一位，唐才常（1867年-1900年），有印象的不多，他被称为“浏阳二杰”，另一杰，大家很熟悉，谭嗣同（1865年-1898年）。
唐才常，湖南浏阳人。贡生出身。与谭嗣同同乡，同师于欧阳中鹄，并称为“浏阳二杰”。
1875年（光绪元年），谭嗣同10岁时，拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣。1877年（光绪三年），谭嗣同在浏阳与唐才常订交，他又师从涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。1888年（光绪十四年），谭嗣同在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想，同时又广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己。1887年到1891年间，唐才常，曾肄业于长沙校经书院和岳麓书院，其时已萌变法思想。1897年，由岳麓书院山长王先谦领衔正式呈报立案，在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的支持下，时务学堂在长沙创办。谭嗣同、唐才常，均在学堂内任教，同时两人还筹办了南学会：
1895年中日甲午战争后，谭嗣同等“思保湖南的独立”，使南中国“可以不亡”，遂组织该会。（1900年6月，英美帝国主义与清南方各省督抚达成“东南互保”协议。）时务学堂，中文总教习就是称曾国藩为半个圣人的梁启超梁启超（1873年-1929年），第一届学生，共计四十人：蔡锷：云南都督，护国战争的组织者和领导者。杨树达：中央研究院院士，中国科学院院士。范源濂：北洋政府教育总长，北京师范大学首任校长。方鼎英：黄埔军校代校长兼教育长。李复几：中国第一位物理学博士。李炳寰、林圭、田邦璇、蔡仲浩、唐才质、唐才中：自立军起义烈士。
百日维新失败（1898年6月11日-1898年9月21日），时务学堂先后更名为求实书院、湖南省城大学堂。1903年湖南省城大学堂与改制后的岳麓书院合并，组建湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。1898，9月28日，谭嗣同在北京菜市口就义。“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”1900年，7月，唐才常，在湖北筹备自立军，起义失败，七月二十八日夜被杀于武昌大朝街滋阳湖畔，临刑前有诗“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。”同难者共十一人。
先后为革命献身的谭嗣同、唐才常：共同有一个学生，是前面说到的蔡锷（1882年-1916年），1911年，蔡锷任云南都督，手下有个教官，叫朱德。共同有的另一个学生，叫杨昌济，1871年4月21日-1920年1月17日，1898年，杨昌济进入岳麓书院读书，积极参加谭嗣同、唐才常等在湖南组织的维新改良活动，加入了他们组织的“南学会”，成为通讯会友，借此机会向谭嗣同等求教学问，交流思想。杨昌济有个女婿，我们都知道。
第六 王船山对于近代革命有何影响如何评价王夫之？
章太炎分析辛亥革命成功思想源头时说：“船山学术，为汉族光复之原。近代倡议诸公，皆闻风而起者，水源木本，端在于斯。”谭嗣同在《论六艺绝句》评价王夫之：万物招苏天地曙，要凭南岳一声雷。教员评价王夫之；“西方有一个黑格尔，东方有一个王船山。”，称赞他的朴素唯物主义。如何评价曾国藩？左宗棠：谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才杨昌济：宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。蔡锷：带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。
教员：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
从王夫之起，曾国藩、谭嗣同、唐才常、蔡锷、杨昌济。。。等人所求不过四个字：经世致用——立德、立言、立功，三不朽。梁启超称曾国藩为半个圣人，关键就在于，他于权柄最胜之时，1864年，攻取天京后，解散25000湘军，成立编书局，以出版《王船山遗书》为点，扬经世致用之道。然而，曾国藩，毕竟，言未立，功未竞，德有亏，所以，只能是半个圣人。
他是清朝的忠臣，也是清朝的功臣，至于后期的面和心不和，是对清朝反动的遗老遗少的无奈——塔齐布1855年战死沙场；爱新觉罗·肃顺（1816年-1861年），慈禧发动辛酉政变，被斩杀于菜市口；——船要沉了，总得想点法子自救，以防万一；1864年，平定太平天国运动，曾国藩解散湘军，开始筹划《王船山遗书》。
