在神通广大的方面，孙悟空与二郎神可以说是旗鼓相当，难分高下。不过，要说到变化多端，孙悟空确实比不上二郎神。二郎神在这方面显然更胜一筹，能够施展出更多样、更精妙的变化手段。相比之下，孙悟空虽然也有变化的本领，但在变化之术的运用上还是略逊于二郎神。这一点上，二郎神确实技高一筹，展现出了更强的变化能力。
在第六回的故事里，二郎神接到任务去对付孙悟空。两人开始了一场变化能力的较量。无论孙悟空变成什么，二郎神总能找到克制他的形态。例如，当孙悟空化作一只麻雀时，二郎神就变成一只老鹰；如果孙悟空变成一条鱼潜入水中，二郎神就化作一只鱼鹰来应对。
有人认为，孙悟空的变身能力并不逊色于二郎神，问题出在他的策略选择上。他不该率先变化，因为先变的一方往往会处于劣势。后变的人可以根据对方的变化灵活应对。假如二郎神先变成麻雀，孙悟空就能变出雀鹰来对付他。
但有个问题值得思考：二郎神和孙悟空都掌握了七十二变，为什么二郎神的变化能力更胜一筹？
孙悟空的变化术虽然厉害，但和二郎神比起来还是差了点。他那个七十二变用起来不够灵活，变化的时候没那么顺畅。更麻烦的是，他变成人形的时候有个硬伤——尾巴藏不住。每次都得自己想办法把尾巴塞进裤子里，这样一搞，变化效果就大打折扣了。说白了，就是他的变化功夫还不够完善，没法做到天衣无缝。
孙悟空在掌握七十二变的过程中，是否意识到这门法术存在不足？其实，他并非一开始就明白。随着修炼深入，孙悟空逐渐发现七十二变并非完美无缺。比如，他变身后尾巴难以隐藏，容易被识破。此外，变化后的形态也并非完全随心所欲，有时会受到限制。这些缺陷在实战中逐渐暴露，促使孙悟空不断改进和提升。他通过实战经验，学会了如何更好地运用七十二变，弥补了部分不足。因此，孙悟空对七十二变的认知是逐步深入的，从最初的盲目自信到后来的理性审视，体现了他在修炼过程中的成长与进步。
他对此心知肚明。
在《西游记》第二回中，孙悟空成功掌握了长生不老的秘法——大品天仙诀。然而，菩提祖师提醒他，仅仅学会这门法术并不意味着能真正长生。为了维持三界的生死平衡，天庭每五百年会安排一次天劫，专门针对那些掌握长生之术的人。只有顺利渡过这些劫难，才能实现真正的长生，否则依然会陷入轮回之中。
为了让孙悟空顺利渡过天劫，菩提祖师决定教他一套特殊本领，这就是著名的七十二变。
然而，菩提祖师随即告诉孙悟空：“你外表像人，但缺少腮帮子，没法掌握七十二变。”
孙悟空回应道：“师傅您想得太简单了。虽然我脸上没长腮帮子，但我肚子里有个特殊的袋子，这完全可以顶替腮帮子的作用。”
尽管素袋能临时起到腮的作用，但它终究不是真正的腮。孙悟空心里清楚得很，他早就意识到自己没法把七十二变练到炉火纯青的地步。
说到这里，大家可能都想知道，既然孙悟空知道七十二变并不完美，他为什么还要去学？
有人觉得，菩提祖师已经明确告诉孙悟空，掌握了长生不老之术的人每五百年就要经历一次天劫。为了躲过这种致命的考验，孙悟空别无选择，只能学习这门法术，否则他的性命就保不住了。
表面上看，这个观点似乎挺有道理，但仔细想想就不太站得住脚了。当时菩提祖师教孙悟空躲避三灾的法术，除了七十二变之外，还有三十六变这个选项。那么问题来了，孙悟空为什么没选择三十六变？或者说，他为什么不请菩提祖师再教他别的避灾方法？
孙悟空之所以选择学习七十二变，关键在于这门法术的另一个名字揭示了它的特殊价值。尽管他清楚七十二变存在不足之处，但这个名字背后的意义让他下定决心掌握这门技艺。这种法术的别称暗示了它具备独特的优势，足以弥补其缺陷，因此孙悟空认为值得投入精力去学习。正是七十二变的这一隐藏特性，成为了他坚持修炼的主要原因。
地煞七十二变是一种基础变身技巧，主要帮助普通人应对各种灾难。尽管孙悟空天生聪慧，但他最初也只是只普通猴子，这种简单易学的法术正适合他掌握。
相比之下，其他避开三灾的方法，例如三十六变，属于天罡级别的变化，更适合大罗天仙修炼。也就是说，孙悟空如果想掌握三十六变，得先达到大罗天仙的境界，这需要很长时间，对急于提升实力的他来说并不现实。正因为这样，即便知道七十二变有不足，他还是选择了这条路。你觉得这个选择合理吗？
