《西游记》普及后，唐僧给人的印象并不好：木讷懦弱，不识忠奸，遇到妖精只会闭目念咒。

大家都被吴承恩骗了，历史上的唐僧绝对是一位盖世英雄！

历史上的唐僧，原名陈祎（音“一”），法名玄奘。他从大唐长安出发，往返途径五万里，历时19年取得印度真经，堪称远游与宗教史上的壮举！

1.为什么要去取真经？取经的终点西天大雷音寺在哪里？

2.取经路线是从西到再拐向南，这样显然是绕了个大圈子，为什么不走西南方向的直线呢？

3.取经途经国家众多，唐僧是如何克服语言交流这个难关的？

4.是否能在唐僧取经之路上找到西游记的原型？

读完本文，相信你对这些答案会有一个清晰的认识。

（本期插图由杨青华与李铁生两位老连环画家所绘，线条古朴流畅、饱满圆润，一丝不苟。）

唐僧出生于隋末，十三岁时跟着哥哥在洛阳净土寺出家。他醉心佛学，聪明过人，进步神速。

唐僧学习很勤奋，自己学好了知识，就将心得分享给大家。同寺和尚也很佩服这位年轻的后生。

俗话说读千卷书，行万里路，佛经上的学问毕竟有限，唐僧志在开拓眼界，去成都拜师学习了五年，而后又穿越三峡，游历了湖北、河北、山东，一路走一路学，最后来到首都长安。

长安有两位大师法常、僧辩，他们对唐僧的才华大加赞赏，夸他是“佛门千里驹”。

唐僧孜孜不倦地求学，他深深感到佛学奥秘无穷，多学一分就多一分对未知的敬畏，想进一步突破，路在何方？

他后来给高昌王的感谢信中表达了取经志向的缘起：

远人来译。音训不同；去圣时遥，义类乖舛；辽使双林一味之旨分成当现二常，他化不二之宗析为南北两道。纷纭争论，凡数百年。率士怀疑，莫有匠决。

这段话生涩难懂，大致意思是：当时佛经翻译版本又多又杂乱，没有一个成体系的标准版本，容易引起误解和疑惑，不利于佛学的传播。

想领悟佛学的真谛，就要追根溯源，去印度留学！这个念头在他脑海中逐渐清晰。当时的印度被古人称作天竺，因为在中国以西，也叫西天。这就是所谓的西天取经。

当时也不能随便出国，得办手续。唐僧向皇帝李世民申请出国留学，可惜这封申请书被官员扣下，根本没到过李世民的手里。

其他同伴退缩了，唐僧可并不气馁，努力学习西域和印度的语言，积极准备，等待时机。

唐僧是怎样踏上西行路的？

与《西游记》所说的不同，并没有李世民拿黄土和美酒深情相送，相反过程非常狼狈。

26岁那年，长安闹灾荒，他终于逮到机会，混入灾民人流离开长安。

在凉州，他被士兵拦住，出不了国门。

“请军爷高抬贵手，让贫僧出去吧”

“走开走开，你这和尚忒啰嗦，没有通关文书，休想出门！”

唐僧非常焦虑，一个月后，他趁士兵不备溜了出去，做了“偷渡客”。

我想起中俄边境上曾见过一个告示牌：“偷渡边疆，魂断他乡”，偷渡要冒生命风险，但这时候什么也阻止不了唐僧。

后面沙尘滚滚，都督派兵杀来，唐僧躲在林子里不敢露头。

凉州郊区有个好心的法师，派了两位徒弟送唐僧到边境城市瓜州，三人昼伏夜行，小心地回避着追兵。

很幸运，瓜州长官也是佛教信徒，他不为难唐僧，只是对西行一事大摇其头。

“大师，此去有大河，玉门关和五座烽火台相阻，每一站都有凶险”

就在唐僧一筹莫展时，一个西域人前来拜师，表示愿意受戒拜师，护送唐僧西去。

他叫石磐陀，也就是后来孙悟空的原形！“胡僧”和“猢狲”发音相似，其中必有一些渊源。

他们纵马而行，见玉门关遥遥在望，一丈多宽的瓠卢河挡住去路。

正所谓逢山开路遇水搭桥，二人砍倒梧桐树，铺上沙子和草，顺利过河。

谁知好景不长——

一天夜里，石磐陀起了异心，他可不像孙悟空那样忠诚，想到烽火台附近的凶险，不禁退缩。

“老师前去，如被捉住，供出我来，连累家人，奈何？”

那石磐陀怕自己信息泄露连累全家性命，要杀唐僧！直到唐僧指天发誓绝不坑他，这才放心离去。

唐僧一人一马去闯关，他望见了第一座烽火台，将人马隐在沙沟之中。天黑以后，他绕过烽火台，找到有水草的地方灌水。

“嗖”的一声，一只箭射来，差点射中膝盖，唐僧知道跑不掉了，大喊自己只是个和尚，请军士不要误会。

守将王祥信佛，他盛情招待唐僧，提供补给，又指明了第四座烽火台的路线。

在王祥与王家同族的帮助下，唐僧顺利通过五座烽火台，进入了莽莽八百里大沙漠。这里只有鸟兽的骸骨，半点生机都看不见。

“我死都不怕，又有何所惧？”他不停激励着自己。

夜里能看到好多妖魔鬼火，灿若繁星；白天大风飞沙如同下雨一般，即使如此，他毫无畏惧。

沙漠里最缺的就是水，他失手打翻了水袋，怎么办？只能回烽火台取水了。

走了十多里，他想起自己立下的誓言，又把马头勒转，勇敢地向西前进。

连续四五天滴水未进，口干舌燥，他终于顶不住了，摔倒在地上，感觉生命在一点点消失，他留得心中一念清明，默念观音菩萨：“我这次西行，不是为了功名财富，只求佛心正法，希望菩萨能够大发慈悲，救救我吧，现在我遇到了大难，您知道吗？”

半夜突然刮起了冷风，唐僧被吹醒，如沐寒水，耳清目明。他强打精神，挣扎前行，走了几里路，忽然看到了草地与池水。他欣喜万分，饱喝一顿。

像这样的经验实在太多，不能一一记叙。

唐僧走完八百里大沙漠，来到了高昌国。地点是在今天的新疆吐鲁番市。

高昌国王非常喜欢唐僧，想强留他终生在国内供养。唐僧当然是不肯的。

这一段让我想到了西游记女儿国的剧情，只不过强留唐僧的是一个胡子大叔，不是美貌女王。

那高昌王得不到唐僧的心，就将他软禁起来。

每天国王亲自捧饭给唐僧，唐僧绝食抗议，一直到第四天，国王见唐僧气息奄奄，不由慌张起来，他同意放唐僧西行。两人握手言和，结为异姓兄弟。在西游记中，唐僧的结义对象被改编为了李世民。

高昌王给安排护卫队伍和大量物资，为唐僧西行助力许多。

一行人路走了千里，经历葱岭暴风雪、奇险铁门后，到达北印度境地，就剩他孤身一人。

玄奘西行路线

西天是整个印度的概念，西游记说唐僧拿到真经就马上回长安，待在天竺境内的时间非常短。但历史上玄奘在印度诸国游历多年，做了大量的文化交流。印度漫游是玄奘西游的重要经历。

某森林中遭遇强盗，别人都在哭泣，唐僧并不烦恼：生命保存了，这就是万幸，财货和生命比根本不算什么。

城里居民听说唐僧遭灾，都来捐款捐物救济，唐僧以讲经作为回报，大受百姓的欢迎。

在北印度，他四处行走，巡礼佛教六大圣地，瞻仰释迦摩尼出生地。

不是雷音寺，是那烂陀寺

那烂陀寺是西天取经的终点，这座印度最大的寺庙里有上万名僧人，“那烂陀”是一条湖中龙的名字，名称音译有些调侃意味。寺中主持戒贤法师已经100多岁，他教了唐僧五年，这五年，唐僧学到了最精深的佛教经典。

他辞别法师，漫游了印度全国，一路巡礼圣迹，拜访名师，这先后就花了6年时间。

后来，戒日王与鸠摩罗王一起委托唐僧讲授大乘佛法，举办了古印度第一文化盛会，各地高僧云集，参与国家就有十八个，他们都是来听一个中国人讲经的！

唐僧作为“论主”，现场发表论文《破恶见论》悬挂公示。大会持续18天，唐僧的议论太精辟，没有人能够反对他。会后十八位国王都请他骑大象作为嘉奖。

唐僧影响力越来越大，不久还召开了五十万人规模的无遮大会。

唐僧在印度停留整整13年，经历了太多，也学到了太多，他的宏愿已经达成了一半，思乡之心促使他决意回国。

唐僧学成归来，随行满载经文与宝物，由于当年是偷渡出去的，他试探性地先给李世民写信说明情况。

两年后唐僧终于回到了长安，李世民派宰相恭迎。

唐僧把印度带来的新鲜玩意儿，比如经典，佛像，宝物，特产在朱雀大街做了个展会，引来无数百姓围观。

为了收藏佛经、佛像，李世民还下令建造了一座塔。这就是我们今天西安市南部的大雁塔。

大雁塔

塔前玄奘像

唐僧老了，他把西行沿途见闻，写成了《大唐西域记》，包含了上百个国家的风俗与传说。他一生翻译佛经有75部1335卷，这是多么浩大的工程！

现在我们可以尝试回答开始的那几个问题：

1.唐僧因何上路，去往何处？

唐僧因为经文翻译版本混乱，为求真理而踏上西行之路，目的地在中印度的那烂陀寺。

2.为何不走直线，要绕大弯？

这个可能是因为当时丝绸之路是一条宗教与商贸成熟的路线，虽然也艰难，但走直线要遇到的青藏高原、雨林、横断山脉等，情况更为不可控。还有一个原因是唐僧志在学习游历，丝绸之路更适合学习与传播文化。

3.出国语言问题是怎么解决的？

唐僧出行前就做了积极准备，当时唐王朝鼎盛，万国来朝，西域各国都有人住在长安，学习外国语言并非难事，况且唐僧属于又勤奋又聪明的那种人。他一生都在求知和游历，而且单取经路就耗费了17年，西方的语言自然是越用越熟。

4.哪里可以看到西游记的雏形？

孙悟空就是那个胡僧，路上有火焰山，高老庄地名，遇到深沙神，这些都给西游记铺垫了故事原型，唐僧的故事本就带有西域旅行和宗教色彩，逐步在民间越传越神，几经迭代，到吴承恩妙笔下就焕发了最大的光辉。

随着年岁的增长，我对少年时嗤之以鼻的很多概念，有了更多的思考与体会。

譬如宗教的意义，信仰的力量，佛堂上的百姓每一次叩拜，也许并不是出于无知，而是对苦难命运无可奈何，这就是唯一的心灵宽解之路。心灵能量的强弱，对一个人的一生影响是非常深远的。

譬如求知的非功利性，它可以是来自人的内驱力，而非单纯应对考试，应对社会生活中的难题。

对唐僧而言，佛学就是他一生的信仰，求知是他前行的动力，如此坚持不懈，奋斗一生，就是幸福，那些八十一难，又怎么阻挡地住一个幸福的人呢？

唐僧自身有太多品性优点，聪明勤奋，信念坚定，百折不挠，九死不悔，但是这些优点还是显得单薄，只够他一个人独善其身。在此基础上，他学习宗教，教化育人，非为一人谋而为天下谋，实现了普渡众生的功果，这就意义非凡了！

从唐僧身上，我们能看到的三种实现人生价值的法门：

1.先立志，再励志。很多人连梦想都没有，活得浑浑噩噩，受一点刺激就只想躺平，那谈何励志，谈何坚持呢？唐僧誓不回头，是因为真理在感召着他，如果感召力不强呢？也许早就回头，也许死在沙漠。

2.呆得住书房，也要广游博见。只要还有力气，就去闯荡游历，学游合一，去接纳各种好的坏的因果，偏安一隅注定价值发挥受限。唐僧走遍中原大地，西域乃至整个印度，可以说他算得上一流的旅行家了，学识与见识总是相伴相生，没有五万里的积累，胸中如何有这样高深的丘壑呢？

3.做一座桥，连接与造福他人。当你成为桥梁枢纽，在奉献中体会更多的人生价值，走在桥上的人也会更认同你。得道者多助，更容易逢凶化吉，唐僧的西游路纵有八十一难，还是得到好多守将和国王的帮助。因为这种大善，能感动人心。

宗教对面的，是自然的不可抗力，是命运，在这一层严肃的残酷面前，哪个人不是同心相连，呼吸与共呢？

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