东壁与南墙壁上层，以及中层一段,也就是水陆众生相壁画中的东侧第11幅至39幅的内容，是总第35幅至第63幅，由29组水陆人物故事193尊水陆人物形成的第四组“道化十方”。道化十方是道教上仙北极紫微大帝引领的太乙诸神五方五帝，日光天子、月光天子，金木水火土星真君，罗喉、计都、紫气、月孛星君，十二星座，十二元辰，二十八星宿真君，北斗七元星君，普天列曜一切星君，天地水三官众，天蓬天猷翊圣玄武真君，天曹府君众，天曹拿禄算判官，天曹诸司判官，年月日时四值使者。在水陆法会中认为，众生供养“道化十方”长卷，可在昏昧迷蒙中觉醒，脱凡胎，入神仙道，远离世俗恶习，改变人生苦短命运，福报身体康泰，长生不老。

北极紫微大帝，也称为紫微大帝或北极星君，是道教四御之一，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。他的全称是中天紫微北极大帝，被认为是道教尊神中的第二位神。紫微大帝在全国许多地区都有供奉，其来源可以追溯到中国古代的星辰崇拜。在道教信仰中，北极星被视为永远不动的星，位于天空的最中心，位置最高，最为尊贵，被称为“众星之主”和“众神之本”。

太乙诸神五方五帝是中国道教中代表天地间五种基本力量的高级神祇，他们分别是东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝和中央黄帝，各自掌管着木、火、金、水、土五行元素，象征着四季变化和生命循环，既是自然界的守护神，也是道德秩序的维护者，在中国传统文化中占有举足轻重的地位。

日光天子在佛教中指的是南无消灾延寿药师佛的协侍之一，也是佛教中的一位重要神祇。在佛教经典中，日光天子有时被称为宝光天子或宝日天子，象征着光明和智慧。在一些佛教故事中，日光天子被描绘为居住在须弥山顶部的三位天子之一，与月光天子和星光天子并列，共同作为帝释天的内臣，代表着三十三天的天主。

月光天子在佛教中是一位重要的神祇，与日光天子和星光天子一起，作为帝释天的内臣，代表着三十三天的天主。月光天子在佛教经典中通常被称为宝光天子或宝日天子，象征着光明和智慧。在佛教故事中，月光天子有时被描述为居住在须弥山顶部的三位天子之一，与日光天子和星光天子并列，共同作为帝释天的内臣，代表着三十三天的天主。

金星真君，也称为金德太白星君，是中国民间信仰中的道教五星君之一。他的全称是“西方金德太白天皓星君”，源自古代中国人民对星辰的自然崇拜。金星真君在道教中扮演着重要角色，被认为是西方七宿星之一，与太阳、月亮等天体一样，被赋予了神圣的意义和力量。金星真君的形象通常被描绘为戴星冠，穿白色衣服，手持玉简和七星宝剑，象征着他的权威和神圣。

木星真君，又称为岁星真君，是中国道教中的五大星君之一，代表着木星这颗星体。在道教信仰中，木星真君被认为是吉祥之星，能够带来好运和幸福。他的形象通常被描绘为头戴星冠，身穿青霞寿鹤衣，手持玉简，佩戴七宝剑和白玉环。木星真君在道教中的地位非常崇高，被视为能够保护信徒免受灾难和不幸的神祇。

水星真君，在道教中被称为辰星真君，是五大行星神之一。他代表着水星，被认为是智慧和沟通的象征。在道教经典《太上洞真五星秘授经》中，水星真君被描述为主掌智慧和文书的神祇，能够帮助人们消除障碍，促进知识的传播和理解。

火星真君，在道教中被称为荧惑真君，是五大行星神之一。他代表着火星，被认为是活力和勇气的象征。在道教经典《太上洞真五星秘授经》中，火星真君被描述为主掌战争和勇气的神祇，能够激发人们的战斗意志，保护人们免受外来侵害。

土星真君，在道教中被称为镇星真君，是五大行星神之一。他代表着土星，被认为是稳定和积累的象征。在道教经典《太上洞真五星秘授经》中，土星真君被描述为主掌财富和积累的神祇，能够帮助人们保持稳定，促进物质资源的积累和管理。

罗睺、计都、紫气、月孛四星君是道教星命学中的四余星，分别对应火星、土星、木星和水星的余气，与月亮的运行轨道有关。罗睺和计都逆日月而行，紫气和月孛顺日月而行，共同构成了道教十一曜星君的概念。这些星君在道教信仰和占星术中具有特定的象征意义和作用，被认为能够影响人间的吉凶福祸。

十二元辰众，又称十二月将，是道教中的一组神祇，它们分别对应十二地支，并掌管相应的月份。子生属鼠、神后元辰，丑生属牛、大吉元辰，寅生属虎、功曹元辰，卯生属兔、太冲元辰，辰生属龙、天罡元辰，巳生属蛇、太乙元辰，午生属马、胜光元辰，未生属羊、小吉元辰，申生属猴、传送元辰，酉生属鸡、从魁元辰，戌生属犬、河魁元辰，亥生属猪，登明元辰。这些神祇被认为是守护每个月份的重要神祇，同时也与人们的命运紧密相连。

十二生肖元神星君是道教中与十二生肖相对应的守护神。每个生肖都有一位对应的元神星君，据说这些星君能够保护各自生肖的人，并在一定程度上影响他们的命运。鼠：阳明贪狼星君、牛：阴精巨门星君、虎：真人禄存星君、.兔：玄冥文曲星君、龙：丹元廉贞星君、蛇：北极武曲星君、马：天关破军星君、羊：太阳星君、猴：太阴星君、鸡：玉衡星君、狗：天机星君、猪：天同星君。这些星君通常在道教的仪式中被祭拜，信徒们相信通过祭拜可以获得星君的庇护，从而避免灾难，增加福气。此外，每个生肖的本命年，也就是十二年一个周期的那一年，信徒们会特别重视祭拜自己的本命星君，以期在本命年中得到额外的保佑。

二十八星宿星君是道教中的一组神祇，每个星宿都有一个对应的星君。这些星君被认为是守护各自星宿的神灵，具有一定的神力和影响力。道教将二十八星宿按四方位置分为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四组，每组各有七位星君。

东方青龙七宿：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹

西方白虎七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿

南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓

北方玄武七宿：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳

北斗七元星君又称北斗真君、北斗星君。据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵北斗本命延生经注》卷上记载，北斗七元星君为：北斗阳明贪狼星君，北斗阴精巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。

"普天列曜一切星君"是道教中对于众多星宿神灵的统称，它涵盖了包括北斗七星、南斗六星在内的众多天体神祇。这些星君在道教信仰中扮演着重要的角色，被认为是掌管宇宙星辰运行和人间命运的神祇。在道教仪式和祭祀活动中，信徒们会向这些星君祈求保佑，以期获得吉祥和平安

天地水三官大帝是道教中非常重要的神祇，它们分别代表天、地、水三个自然界的基本要素。这三位神祇在道教中扮演着重要的角色，被认为是掌管宇宙间一切事务的最高神祇之一。天官大帝：又称上元一品赐福天官紫微大帝，负责校定人之罪福，尤其在正月十五日下人间进行这项工作，因此被称为“天官赐福”。地官大帝：全称中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君，主要负责在七月十五日校戒罪福，为人赦罪，释放那些幽冥业满之灵。水官大帝：全称下元三品解厄水官洞阴大帝旸谷帝君，负责在十月十五日校戒罪福，为人消灾解厄。这三位大帝在道教信仰中具有极高的地位，他们不仅在道教宫观中受到供奉，而且在民间也有广泛的崇拜。信徒们会在相应的节日，如上元节、中元节和下元节，前往庙宇祭拜三官大帝，以求福报和避免灾难。

天蓬、天猷、翊圣、玄武真君是中国道教中的四位重要神祇，天蓬元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君和玄武真君合称北极四圣或北方四元帅。他们是北帝的部下，北帝可以指北极紫微大帝，也可说是北阴酆都大帝。这四位真君在道教中扮演着重要的角色，尤其是在守护和净化方面。

天曹府君是中国古代神话传说中的官职名称，通常指的是负责管理人间事务的神祇。壁画描绘了天曹府君及其随从的形象，以及他们在水陆法会中的角色。壁画中的神鬼持有幡旗作为分组标识，幡旗上写有榜题，这些榜题有助于辨认各个神祇的身份和职能。

天曹拿禄算判官是道教中的神祇之一，属于天曹府君系统。在道教信仰中，天曹府君是负责监察人间善恶行为的神灵，而拿禄算判官则是协助天曹府君执行职责的官员。他们的主要任务是记录人们的善行和恶行，以及处理与此相关的事务。在道教仪式中，天曹拿禄算判官会被请来审理死者的罪行，决定其转世的去向。

天曹诸司判官是道教中的神祇，它们属于天曹府君系统，负责管理人间的事务。在道教信仰中，天曹府君是负责监察人间善恶行为的神灵，而诸司判官则是协助天曹府君执行职责的官员。这些判官通常被描绘为面目狰狞但态度自然的形象，象征着他们公正无私、严肃执法的特性。

年月日时四值使者，又称四值功曹。是道教所信奉的几位时间之神，他们分别掌管着年、月、日、时四种时间。这些神祇的主要任务是记录人和神的功绩，同时也是守护神。四值功曹包括：值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。在中国各地的城隍庙中，通常都会供奉有四值功曹的神像。道教中的道士们相信，所有的祈祷文在焚烧后，就是由四值功曹呈送给各位大神的。因此，在各种道教仪式和宗教场合中，四值功曹都扮演着重要的角色.