十月戊土：

十月戊土，时值小阳，阳气略出，先用甲木，次取丙火。非甲土不灵，非丙土不暖；安能发生万物，甲丙两出，富贵中人。

易来注：亥月的戊土，时值小阳春，阳气略出，先用甲木，次用丙火。没有甲木，土就不灵，没有丙火就不暖，怎么能发生万物，甲木丙火两者出现，为富贵中人。

亥月，甲木长生有气，阴极阳生，古人称为小阳春。丙火在亥水月为绝地,表示太阳的光热作用微弱。壬水长生在申金,临官在亥水,寒气已经形成。亥水中甲木本身性质为温,甲木在亥水中见壬水为少阳温弱而作用,少阳见老阴，五行生克作用为克土,表示土不能吸收太阳的光热而止寒。平衡用土克水，火弱用火肯定土，克水止寒。

或甲得长生，遇支藏得地之水，一丙高透，亦主身贵扬名，支见庚金，入泮而已。

易来注：或者甲木得长生，地支中藏有得地的水，一个丙火高高透出干头，也主显贵扬名，地支出现庚金，做个秀才罢了。

冬天用火土平衡。

若不见庚金，甲木藏支，丙火高透，科甲有之，若有庚，丁出制，必异路功名，或为典吏。

易来注：倘若不出现庚金，甲木藏于地支，丙火高高透出，科甲有希望；如果有庚金而丁火出来制伏，必定有异路功名，或者为典吏。

亥月有个甲木的变化，甲木泄水，寒有所转变，甲木能生火就表示甲木温。太阳的作用在亥中甲木落实，甲木是克土的，落实下来使土能不能止寒。戊土克水弱，用丙火肯定土。

即庚丁不透，甲丙藏支，亦云富贵。

易来注：即使庚金丁火不透出，甲木丙火藏于地支，也可以说富贵。

甲丙一阳平衡阴气论吉。

壬透得戊救丙，主富中取贵，丙甲俱无，必为僧道。

易来注：壬水透出，得到戊土救丙火，主富中取贵；丙火甲木都没有，必定为僧人或者道士。

水阴出，用土克水为贵，丙火肯定土为富。无甲丙，有土克水，论有衣食，不一定是僧道之人。

十一二月：

十一二月严寒冰冻，丙火为尊，甲木为佐。丙甲两透，桃浪之人，丙出甲藏，采芹食饩；丙藏甲出，佐杂前程；有丙无甲者，豪富；有甲无丙者，清贫；丙甲全无，下流之造。

易来注：子月丑月严寒冰冻，以丙火为首要用神，甲木为辅佐。丙火甲木两者透出，为科甲之人；丙火透出甲木隐藏，可以成为秀才，享受国家膳食补贴。丙火伏藏，甲木透出，辅佐打杂的前程。有丙火无甲木，豪富之人；有甲木无丙火的，清贫之人；丙火甲木都没有，下流的命造。

子丑月，用丙火肯定土克水，无丙火有土克水，论有衣食清贵。

或一派丙火，加以丙透，运值火土，弱中复强；又，一壬透干，主清高荣禄；乏壬，僧道孤寒。

易来注：或者一派丙火，加上丙火透出，值火土运，戊土由弱转强；另外，一个壬水透干，主清高荣禄；没有壬水，为僧人道士，或者孤独贫寒之人。

古人在论四季土月，一鳞半爪，高一脚低一脚。阴阳平衡上，冬天用火土。壬水是需要被平衡的因素，没有壬为僧道之论不正确。

或一派水土寒滞，不见一丙，得一癸透月时，亦不失儒雅风流。

易来注：或者一派壬水寒冷，土凝滞，而不见一个丙火，得到一个癸水透出月干或者时干，也不失儒雅风流。

金寒水冷，不见丙火。癸巳透出，戊土合克癸水，而有衣食。

或一派壬水，不见比劫，可作从才而论，即有比劫，得甲出干，又主富贵，若寒土无丙，虽有甲木，亦是内虚外实之人。

易来注：或者一派壬水，不见比肩劫财，可作从财格来推论，即使有比肩劫财，只要有甲木出现在天干，也主富贵；如果土寒而无丙火，即使有甲木，也是内心空虚外表充实之人。

水重，见甲木，水木克土论不吉。土弱无丙火，仅有衣食，所以古人论内虚外实的人。

或二癸透月时，名为争合，终属劳碌之人，得一己出干制癸，反为忠义之士，合己从人而论。

易来注：或者两个癸水透出月令时干二柱的天干，称为“争合”，终究属于劳碌的人；得到一个己土出现在天干而制伏癸水，反而为忠义的士人。这是据其舍己从人来说的。

土克水制阴气为要。

年月透辛金者，又属土金伤官，异路功名可许，以金为妻，水为子。

易来注：年月透出辛金，又属于土金伤官格局，可以许为异路功名。以金为妻室，水为子女。

土温金之吉。但金是不利于平衡的因素，金水重论不吉。

★提示：尊重原创，字字皆辛苦，摘抄转载请注明来自“易来说易！”您的赞评是我更新的动力！