周秦故里，汉唐雄风，一直都是用来形容西安这座古老的城市的。没有人会怀疑西安在五千年中华文明传承发展中的特殊地位。

01 、洛阳与西安谁才是中国第一古都？

西安古称长安，历史悠久，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。

目前，全球公认的世界四大古都分别为不朽之城西安、永恒之城罗马、众神之城雅典、金字塔之城开罗。

西安在国际上享有盛誉，能够代表中国。西安也是联合国教科文组织在1981年确定的“世界历史名城”之一，美媒评选的世界十大古都之一。

洛阳想通过考证、论证来证明洛阳比西安历史更悠久，建都的王朝更多，首都史更长，其不过是掩耳盗铃。

世界四大古都都没排上，国内真能走到第一？

人家西安在世界上都是四大古都之首，难道在中国能成第二，排在洛阳之后？

这就好比奥运会冠军在全运会比赛只能拿个亚军。这种情况只有一种可能，有人为操作！

西安号称“十三朝古都”。历史上建都西安（或西安附近）的朝代有西周、秦、西汉、隋、唐等十多个王朝，作为历朝国都时间长达千年以上，长期处于中国政治、经济、文化的中心地位，增添了西安历史沉淀的厚重。

中国四大古都的排序有多种版本，其中一种较为常见的排序方式为：西安、南京、洛阳和北京。

中国六大古都的排序方式为：西安、洛阳、南京、北京、开封、杭州。

不说洛阳宣称十三朝古都，就算洛阳是十八朝古都，西安也毫无疑问排在古都之首，没有争议的历史共识，争有何益？不过徒劳耳。

因此说，不论是国际还是国内，官方还是民间，西安毫无疑问都是中国历史上当之无愧的第一古都。

02 、洛阳与西安在中华文明史中地位

周秦汉唐，这四个朝代确立了西安在中华文明史上不可动摇的地位。

周朝，发源于陕西，建都镐京（今西安西北），中国历史上第一个有确切文字记载的分封制国家。其礼乐制度形成是中华文明的重要基石。从此华夏文明被打上”礼仪之邦“的烙印，文明程度向前跨越的一大步。直到今天，我们的生活还受到“周礼”的影响。

秦朝，建都咸阳（今西安西咸阳），秦朝是中国历史上第一个大一统的封建君主制国家，其重要贡献是政治、经济和思想文化的大一统。实现“书同文、车同轨”，统一了度量衡，设置汉地十八省，奠定了中国版图的雏形。秦帝国建立了与皇帝制度相匹配的中央集权郡县制，此后两千年，郡县制一直是古代国家政治制度的基石。

西汉，建都长安，长安作为城市名首次出现。汉朝的建立首次形成了中华民族主体民族“汉族”的称谓。因起于汉中，兴于汉水，所以谓“汉”。西通西域，北击匈奴，南下百越，东临碣石，汉朝在秦的基础上让中国的版图更加广阔。

唐朝，定都长安。盛唐时，长安千贾云集、万国来朝，是世界历史上第一个人口超过百万的城市，其在国际上的地位和影响力是无与伦比的。巨大而久远的影响力，通过遍布全球的唐人街就能体现出来。

01、西周时的洛邑

“何尊”的出土，其底部铭文挑动了洛阳的神经。“宅兹中国”四个字被认为是最早出现“中国”字样的重要历史文物。

不过，了解这段历史的人知道：周建立后，定都镐京。为了安置殷商降民、便于管理六国子民，防止殷商旧地周围戎狄和东夷部落蠢蠢欲动，才让周公营造洛邑。武王死后，周公旦辅政，周王朝迎来第一次危机，管叔和蔡叔联合殷商残余叛乱，周公旦亲率大军平定叛乱，立马投入精力营建洛邑，并置九鼎宣示周王朝的王权，增加洛邑的威慑力，以保证周王室对关东六国的有效统治。至此，洛邑也成为周王室重要的政治中心。不过直至西周末年，周幽王废嫡立幼，太子宜臼引狼入室，导致犬戎攻入镐京，周平王被迫迁都洛邑，史称东周。

至于“宅兹中国”中的中国指的哪？目前似乎尚无定论。

不过，五代十国以前的中国历史王朝的中心似乎均在关中平原。以周秦汉唐的帝王思想推断：我皇帝老儿待的地方不是中国，难道诸侯和老百姓待的地方是“中国”？不太符合封建帝王唯我独尊的个性。

以此论，古代人们的普遍思维就是帝王所居即为中国，其他地方是为九州。因此，那个时代的“中国”应该指的就是镐京所在的关中平原，而不是后世所认知的中原地区。

02、盛唐时的洛阳

唐太宗贞观年间，为了加强对中原地区的统治，洛阳成为东都。

有人说：盛唐繁华，洛阳占去一半。

唐朝中后期实行的是两京制。从唐高宗始，尤其是武则天，他们总常去洛阳，在洛阳接见外使、召开朝会、决定国家事务，洛阳事实上具有行政中心的作用，不过洛阳虽然在担负着都城的功能，但长安依旧还是法定的首都。直到唐末昭宗最后三年，洛阳才被朝廷认定为首都。

因此，提起大唐，必定会谈起长安。这也是洛阳一直比较憋屈的地方。

不过，武则天登上武周皇帝宝座后，公元684年，改洛阳为“神都”，移政洛阳，这是洛阳最为繁盛的历史时期。755年，安史之乱爆发，直到762年收复，洛阳因战乱繁华不在，唐室走向衰微，唐帝回政长安，不再前往洛阳。

在唐以前，长安就是中国。长安在封建帝王的心目中具有神圣的地位。立国于长安就能确立政权在民众心里的正统性。这种认知虽然有一定的历史局限性，但是，确实是当时社会的普遍认知。

而洛阳虽然有首都功能的历史现实，但大多是封建王朝为了稳固中央集权，便于辖制关东大片疆域的权宜之策。从周武王营造洛邑，安史之乱后李唐皇帝为了政权稳定回政长安，宣示政权的正统性就能窥见一斑。

03 、洛阳与西安都城史比较

01、洛阳与长安建城史

中华文明起源于黄河文明，而长安和洛阳均处于黄河中下游地区，而且都发现了古人类文明，都在中华文明史中占据着重要地位。

周以前的夏商时期，商的政治中心在亳、安阳。而夏缺乏历史记载，据目前有限的考古发现和史料，夏的起源地可能在河南中西部、陕西关中渭河流域和山西南部。河南中西部涉及洛阳地区，陕西关中涉及西安地区，到底谁才是周以前的夏朝的中心，目前尚不敢妄论。

不过就目前的考古发现，洛阳的建城史比西安更加悠久。

西安建城史是周文王将臣民从周原迁至西安西南营建沣京，命子姬发在沣水东营建镐京，二者合称“宗周”，武王灭商后，以丰镐为都，距今3100多年。

洛阳历史上帝喾都亳邑，商汤定都西亳，周公迁九鼎于洛邑，推算建城史有4000余年。

02、洛阳与长安建都史

自周开始西安附近的镐京称为“宗周”，洛阳称为“成周”。

西安的建都史为公元前1046年，即西周营建首都镐京；西周建立。

洛阳建都史应该是公元前770年，即周平王迁都洛邑，东周开始。

不过，在2021年央视《考古公开课》里面讲到，洛阳的建都史为东周中期的公元前500年（东周为公元前770年至前256年）。

至于洛阳附近的二里头遗址和西安附近的太平遗址，均不能作为建都史的依据，因为那是遗址群，只不过是部落聚集地而已。

04 、洛阳和西安历史文化相近

诗词是中华文化的瑰宝，也是中华文化的浓缩。每一寸山河、每一段历史，都能在诗词中找到她的踪影。可以说，诗词饱含了文人骚客的诗情画意和浓烈情感，也寄托着学者雅士的时代思索和社会写照。

01、诗词是西安的文化名片

长安作为唐朝的法定国都，见证了大唐的繁荣昌盛和衰微没落，也是诗人们倾注笔端的首要选择，从流传下来唐诗来看，以长安为题材的诗句占据大量篇幅，就连央视诗词大会上，主持人都说：诗词是西安最好的文旅名片了。

02、洛阳是唐诗中曝光最多的城市

而据有关人士在《全唐诗》数据库的检索结果显示，西安总共出现591次，洛阳总共出现781次。洛阳比西安多了190次。所以，总的来说，在《全唐诗》中的曝光度，洛阳确实比西安高。

世界遗产包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“世界文化与自然遗产”和“文化景观”四类。是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。

西安的世界遗产分别是:西安秦始皇陵及兵马俑、汉长安城未央宫遗址、唐长安城大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、兴教寺塔。

洛阳的世界遗产分别有：洛阳龙门石窟、回洛仓遗址、含嘉仓遗址、汉魏洛阳故城遗址、隋唐洛阳城定鼎门遗址、新安县汉函谷关遗址。

西安与洛阳都有着丰富的世界文化遗产，两者似乎不相上下。

05 、洛阳和西安，谁最能代表唐文化

这些年，西安主推唐文化的宣传，大唐芙蓉园的唐文化主题巡游，大雁塔的大唐不夜城，大明宫遗址公园的华服主题街市、两大唐宫主题市集、十三处主题拍照场景，还有南门入城仪式，无一不是让市民游客享受沉浸式体验大唐国潮文化。在一步一景中，多种唐风表演将盛唐文化淋漓尽致地呈现，给人们带来“一秒入长安”的神奇体验。

洛阳也不甘落后。洛阳中心城区拥有“隋唐洛阳城宫城区”、“金元古城”、“洛邑古城”等优质文旅资源，老城区则利用“汉服+洛邑古城”等特色文化资源优势，打造国际新文旅目的地，唐宫夜宴再现神都胜景，点燃文化自信。让游客在隋唐洛阳城宫城区享受沉浸式文旅体验。

其实，从两个城市的文旅宣传重点来看，西安注重的应该是盛唐文化，而洛阳主打的是隋唐宫城文化，而从“唐宫夜宴”来看，涉及盛唐的主要是武周时代的“神都文化”。

由此可见，长安和洛阳都能够代表唐文化。只不过长安代表的是全部，洛阳代表的是部分而已。

各得其所，各取所长，各自发展城市文化旅游，何必争什么十三朝古都？在浩瀚的中华文明史中，不仅有西安、洛阳，还有北京、南京、杭州等诸多历史文化名城，它们都是中华文化浩瀚星河里的明珠，何必争个高低长短？