罗西克鲁亚宣言对欧洲恢复和平感到绝望，随之而来的是第一个国家的乐观情绪。在最初的文本之后，法玛博爱本身就出现了。尽管这段文献相当短，在一本书中包含了大约30页，总共147页，但名声构成了第一个罗西克鲁西亚宣言的核心。

在这部作品中，玫瑰十字兄弟会的兄弟们呼吁欧洲的统治者、神职人员和学者。在他们对他们的进步时代表示敬意之后，他们强调，不幸的是，这些发现并没有带来人类所希望的光明与和平。

他们指责这些学者，他们更关心的是获得个人成功，而不是为人类服务。同样，他们指出了那些坚持旧学说的人，比如教皇的支持者和亚里士多德哲学和盖伦医学的捍卫者--换句话说，那些拒绝质疑权威的人。

Rosicrucian兄弟讨论了神学、物理学和数学之间的冲突。他们的立场与科尼利厄斯·海因里希·阿格里帕(科尼利厄斯·海因里希·阿格里帕)相似，尤其是在他对魔法的定义中，他将其描述为真正的科学。

阿格里帕在他的《巴库塔哲学家》第一本书的开头就把魔法描述为所有科学的极致，因为所有的哲学都被分为三个相互补充的知识分支:物理、数学和神学。根据他们的cra的“清单”，Rosicrucian兄弟提议为他们的同时代人提供再生的知识。

这些关于绝对公理的知识来自C.R.神父他是他们兄弟会的创始人，他奠定了基础，为了多年前的普遍改革。C.R.神父，这个神秘的人是谁？这个问题占据了法玛博爱的其余部分。其中包括年轻的德国人克里斯蒂安·罗森克鲁兹(克里斯蒂安·罗森克鲁兹)。

由他多年来一直陪伴着一个修道院的兄弟，他负责在耶路撒冷圣墓朝圣时接受教育。对年轻的基督徒来说，这次去东方的旅程是一次真正意义上的旅程。但在去耶路撒冷的路上，他的同伴塞浦路斯死了。根据神话，塞浦路斯的出生地是阿佛洛狄忒(金星)。

尽管他的同伴去世了，克里斯蒂安·罗森克鲁兹还是决定继续他的旅程。然而，他的目的地被改变了，他去了达姆卡。

与有时所说的相反，大马斯卡不是大马士革，而是阿拉伯西南部的拉瑟拉镇，就像Mercator的阿特拉斯(1585) 达姆卡尔所示，亚伯拉罕·奥特利乌斯在他位于阿拉伯菲利克斯的Theatrum Orhis Orhis Terrarum asa城市也提到了这一点。

这个以香火而闻名的地区是伊斯梅尔主义的家园。众所周知，它保存了赫梅提克语料库1在达姆卡有一所大学，500多名学生。在巴士拉兄弟的指导下，在这里编写了一本重要的百科全书，汇集了各种形式的知识，既科学的，也有深奥的。

在20世纪，亨利·科尔宾(Henry Corbin)对伊斯兰教的这一分支非常感兴趣，带有深奥主义色彩，他很高兴地想象了中华民国兄弟(R.C.)和巴士拉“纯洁之心的兄弟”(Brothers of a Pure Heart)之间的对话。他在两个兄弟会发现了一个类似的目的。"

早些时候，埃米尔·丹丁恩也发表了同样的评论。在达姆卡时，克里斯蒂安·罗森克鲁兹与马吉联系在一起，他向他传达了重要的知识，尤其是在物理和数学方面，从而使他能够将M书--即世界之书转录为拉丁文。

经过三年的学习，克里斯蒂安又开始了他的旅程。在埃及短暂停留后，他抵达摩洛哥费斯。

根据16世纪地理学家利奥·非洲努斯的说法，费斯是一个重要的智力中心。学生们涌向这座拥有宏伟图书馆的城市。

自Umayyad cra(A.D.661)以来，学校教授阿布-阿卜杜拉、伊玛目贾法尔·阿尔·阿尔-萨迪格和贾比尔·伊本·海扬(Geber)的炼金术。

除了阿里-阿什-沙布拉马利希·里奥·阿费拉纳斯的魔法和占星术外，在非斯还说，在非斯实践了一种神学魔法的形式，这种魔法从一种在地面上找到的圆形天幕开始，让练习者能够接近无形的世界。

法玛博爱告诉我们，这些非斯居民的魔力并非如此完全纯粹。然而，给克里斯蒂安·罗森克鲁兹留下深刻印象的是这座城市的学者们分享的精神，与德国的情况形成了鲜明对比。在德国，大多数有学问的人倾向于保守自己的秘密。

在费斯，克里斯蒂安·罗森克鲁兹(Christian Rosenkreuz)对历史周期的和谐充满了自己的认识。他也明白这一点，每一个缩影(人)都包含着它所有组成部分的宏观(自然、语言、宗教、医学)。

法玛博爱的作者"从Paracelsus这一愿景，哲学家Sayax，说:从这个意义上说，人也是一个种子，世界是它的苹果，什么是真正的种子在苹果周围的人也是正确的世界。

2310在完成了数学、物理、魔法的学习后，克里斯蒂安·罗森克鲁兹结识了"向他透露了他们许多秘密的基本居民。

后者可能是帕拉塞尔苏斯在他的《仙女论》、《Sypbs》、俾格米人、蝾螈和奥特伯生物中描述的那些，种子，包含一棵树，胚胎，不相似的时尚和这些生物，据说是帕拉塞尔苏斯拥有的。

他们见了，并没有从亚当身上下来，他们虽然有了人的样子，却有着不同的来历。通过与它们接触，人类可以了解到大自然的秘密。

在这之后，伊米蒂奇·古尼回到欧洲。在回家的路上，他在西班牙停下来分享给东方，克里斯蒂安·罗森克鲁兹与西班牙学者在他的旅程中学到了什么。“他很快意识到，这些学者并不希望让他们的知识受到质疑。”

对于法玛博爱的作者来说，西班牙的学者们象征着那些被限制在他们不希望质疑的教义上的人，因为他们冒着自己的权威而受到质疑的争议。

克里斯蒂安·罗森克鲁兹(Christian Rosenkreuz)对西班牙学者的封闭态度感到失望，在其他国家也遭到了类似的批评。回到德国。"在那里，他承诺把他在东方获得的学习的总和写出来。

他的1米是为了创造一个能够教育欧洲王子的社会，因为他们将成为迷人的灯。工作五年后，克里斯蒂安·罗森克鲁兹(Christian Rosenkreuz)把自己和第一批3名门徒包围起来，帮助他完成自己的项目。

于是，罗西克鲁亚兄弟会就这样诞生了。师父和他的弟子们一起写了书M的第一部分，然后兄弟会又扩大了四个兄弟。然后他们搬进了一座新的建筑，名为圣蒂灵--"圣灵之家。"

兄弟会保持谨慎，克里斯蒂安·罗森克鲁兹于1484年去世，享年106岁.1604年，在第一批罗西克鲁人去世很久之后，这对兄弟在他们的建筑上工作时，意外地重新发现了克里斯蒂安·罗森克鲁兹的坟墓。

在他墓的门上出现了这样的铭文:"120年后，我将打开。"在这个被认为是"宇宙概要"的洞穴里，他们发现了大量的科学物体，在此之前是未知的，以及一些包含了所收集的所有知识的文本

她发现一座藏有许多手稿的神秘墓葬，是炼化文献中经常出现的主题。巴兹尔·瓦伦丁(Basil Valentine)的例子，涉及在埃尔福特一座教堂的祭坛下发现的手稿是众所周知的。克里斯蒂安·罗森克鲁兹墓的发现让人想起了泰亚那的阿波罗纽斯。

正如我们在更早看到的，后者在Hermes Trismegistus的坟墓中发现了著名的翡翠平板和一本解释创作秘密的书。这个象征系统指的是一个人可以“访问地球肠道”的概念；你要把藏起来的石头找出来。

格哈德·多恩(Gerhard Dorn)在他的丛中的《白葡萄球菌》(1581年)中，把这个意思赋予了维特里奥尔，12个词，同样与爱马仕有着密切的联系Trsmegastus，因为它与一张题为“翡翠平板”的化学图有关。

此外，赫梅什德·艾亚斯的翡翠平板似乎预示着克里斯蒂安·罗森克鲁兹(Christian Rosenkreuz)的本书的房间在什么地方?基督徒玫瑰十字是被发现的形式是圆顶或七面体。

根据弗朗西丝·a·耶茨(FrancesA.Yates)的说法，这座坟墓的外观可能是由安非特比特鲁姆(Amphitbeatrum)第四板块中描绘的门户所暗示的海因里希·昆拉特的《萨皮恩蒂亚·艾特奈》(1603)。

坐落在一个洞穴的中心，保存完好的克里斯蒂安·罗森克鲁兹(Christian Rosenkreuz)遗体安葬的坟墓有一个圆形的形式。墓葬是上面盖着一块黄铜牌匾，上面刻着神秘的短语。其中一人宣称:"真空无处不在。

除了它暗指我们已经提到的争议之外，这句话还让人想起赫梅斯和阿斯克里皮乌斯在《赫梅蒂克斯语料库第二篇》中的对话。我们不久就会看到，《罗西克鲁西亚宣言》的第三份宣言中包含了许多关于赫梅斯·特里斯梅吉斯斯的典故。