道教作为中国独有的宗教体系，承载了深厚的文化底蕴和博大精深的哲学思想。其发展历程中涌现了众多门派，每个门派都在道家思想的基础上，通过各种修炼方法和理论体系，展现出独特的特色。在这十八大道教门派中，我们一起来探索其中的一些代表性派系。

正一派

“正一”意为“正以治邪，一以统万”。正一派是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。正一教的前身是产生于汉末的五斗米道，因入道的人需出五斗米而得名。

全真派

全真派又叫全真道，是北宋时期王重阳所创，王重阳在山东传道，并且把自己所居住的庵命名为全真堂，凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。后来王重阳招收了马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、孙不二、郝大通七大弟子，号称全真七子，这七位道长后来分别又各自发展了门派。

尹喜派（楼观派）

尹喜派是尹喜楼观派的简称，也叫楼观派或文始派，它为早期道教派别之一。

少阳派：全真派的前身

少阳派是全真派的前身，这个门派主张性命双修，注重炼养阴阳之气，以有为法而至于无为法的方式，探寻道法的奥妙。

正阳派：钟离权的道法之门

正阳派由钟离权创建，他是东汉、魏晋时期的人物。钟离权号和谷子，受人点化上山学道，后创建正阳派。

纯阳派：吕洞宾的全面传承

纯阳派是由吕洞宾创立的，他是唐天宝年间的进士。纯阳派包括内丹术、道法、武学等多个方面，形成了一个全面的修炼体系，传承了道家文化的方方面面。

长春派

长春派由刘渊然创立，他生于1351年，卒于1432年，安徽人，幼年出家修道，为祥符宫道士，道号体玄子。这个派别注重清静修炼，主张内外兼修，力求达到心性与自然的和谐统一。

龙门派：丘处机的道法传承

龙门派的创始人是丘处机，姓邱名处机，字通密，号长春。丘处机以清静修炼为主，强调道法的传承和实践。

随山派：刘处玄的道法探索

随山派由刘处玄创立，生於金熙宗丁卯岁二月初六日，七月二十日飞升。刘处玄在东莱武官庄灵虚观逝世，留下了一系列的道法传承和修炼方法。

南无派：谭处端的道法之路

南无派是由谭处端创建的，他是全真道北七真之一。谭处端注重清静修炼，强调内丹术、道法等方面的修持。

遇山派：马钰的道法传承

遇山派是由马钰创立的，他是北七真之一的丹阳真人。这一门派主张清净修炼为主旨，以道法为指导，注重超脱尘世的修行。

华山派：郝大通的修炼之道

华山派的创始人郝大通 生于1149年，卒于1212年，原名璘，字太古，号恬然子，又号广宁子，自称太古道人，法名大通。

嵛山派：王玉阳的山居修行

嵛山派由王玉阳创建，他字处一，号玉阳子。王处一拜师王重阳后，长期隐居昆嵛山烟霞洞，以清净修行为主，为嵛山派传承留下深厚的基础。

清净派：孙不二的女性道教传承

清净派的创始人是孙不二，她是道教中少见的女性派别创始人。清净派主张清静修行，强调女性在道教修行中的独特角色。

金山派：孙玄清的道法传承

金山派是由孙玄清所创，他是全真道龙门派的支派。金山派又称崂山派，发源于崂山，是龙门派的一支。孙玄清以海岳山人自居，注重神秘的修行方式。

清微派：黄舜申的清微天玉清元始

清微道派形成于南宋，流传于元至明初，清微派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。清微派是由南毕道的弟子黄舜申所创建，（也有人说是南毕道创建）。这一门派在南宋至元初时期活跃，为道教文化注入了重要的精神。

高上派（玉皇派）：玉宸黄箓太极的民间传承

高上派，又称玉皇派，是一支民间传承的道教门派，主要分布在湖南、四川、云南等地。尽管在现代已经失传，但其影响力在历史中仍然可见。

真武玄武派：武当山的本山派系

武当玄武派是现存武当山众多门派中的一个门派，玄武派是武当山的本山派系，它也是武当山最为古老的一个派系，本派主张三教合 一，尊真武为“三教祖师”，重修内丹，信行多术，尊真武为“万法教主 ”。此派古称“真武玄武派”。

写到最后

道教的门派还有很多，这里只是列举出了其中的十八个，这十八个门派，代表了道教在漫长历史中的多样性与丰富性。每个门派都在特定的历史时期、地域和文化背景中形成，承载了创始人的理念与智慧，传承了不同的修炼方法和文化内涵。这些门派在历史的长河中起到了传承、弘扬和创新的作用，为道教的繁荣与发展，贡献了重要的力量。虽然有些门派在现代已经失传，但它们的影响仍然深远，为理解传统文化、哲学思想提供了丰富的素材。