魔幻现实主义文学是 20 世纪 50 年代前后在拉丁美洲兴盛起来的一种在体裁上以小说为主的文学流派。这一流派的作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活。魔幻现实主义作家把神奇的人物和怪诞的情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混，从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格，人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”。从本质上说，魔幻现实主义所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。根据魔幻现实主义的定义，笔者把魔幻女性形象定义为亦真亦幻、半人半仙的形象，她们既具有普通人所有的一般特点，也具有普通人所没有的某些特质，比如，人形鸟性、未卜先知等等。莫言与马尔克斯在其主要作品中塑造了一系列这样的魔幻女性形象。我们在《长安大道上的骑驴美人》、《丰乳肥臀》、《百年孤独》等作品中可以看到这种类型的女性形象。下面我们主要以《丰乳肥臀》中的三姐上官领弟、《百年孤独》中的蕾梅黛丝两位魔幻女性形象为例进行简单地比较。

《丰乳肥臀》中的上官领弟是魔幻女性形象的典型代表人物之一。在上官领弟的心上人鸟儿韩被土匪抓走之后，上官领弟由于悲伤沮丧而“精神失常”，更确切地说，她成为一个被鸟化的女性形象。她身上既有普通人的基本特征，也有“鸟仙”的显著特征。作品中是这样描写上官领弟的鸟性的：

三姐从炕上爬下来，赤着脚，毫无羞耻感地裸露着胸膛走到院子里。她跳上石榴树梢，把柔韧的树枝压得像弓一样。母亲急忙去拉她，她却纵身一跃，轻捷地跳到梧桐树上，然后从梧桐树又跳到大楸树，从大楸树又跳到我家草屋的屋背上。她的动作轻盈得无法令人相信，仿佛身上生着丰满的羽毛。

她侧低下头，像鸟儿梳理羽毛一样咬咬肩膀。她的脑袋转动幅度很大，脖子像转轴一样灵活，她不但可以轻而易举地咬着自己的肩膀，甚至能低头啄着那两颗小小的乳头。

她很少说话，眯着眼，喜欢蹲踞，喝清清的凉水，而且每喝一口就把脖子仰起来，这是典型的鸟类饮水方式。她鼻子弯曲了，她的眼珠变黄了，她的脖子缩进了腔子，她的头发变成了羽毛，她的双臂变成了翅膀。她舞动着翅膀，沿着逐渐倾斜的山坡，鸣叫着，旁若无人，扑向悬崖。

“鸟仙未卜先知，明察秋毫，在她面前，来不得半点虚伪和骄傲”。②除了“鸟性”，上官领弟身上还透出一股“仙性”：嘲笑鸟仙所开方子全是鸟食的眼疾患者一出门便被老鹰“狠狠地在头上剜了一爪子”，想偷窥鸟仙的人被毒蝎子蛰了，一个浑身珠光宝气的贵妇人来到鸟仙的窗前跪地祷告，从鸟仙窗口飘出的一张纸条解了她的燃眉之急，但除了那个女人和鸟仙，无人知晓纸条上的内容。

从这些文本细节我们可以看出，上官领弟身上人的属性更多地被鸟性和仙性所替代，她的衣食住行已经异于常人，但她具备了普通人所没有的未卜先知、妙手回春等本领，许多人纷纷慕名而来，有的来看病，有的来一睹鸟仙的光彩，不一而足。但红颜薄命，像鸟仙这样一个神通广大的奇女子最终却被哑巴糟蹋了，为了维护鸟仙的美好形象，莫言借司马库试飞这一情节让鸟仙“羽化成仙”。

莫言对上官领弟这一人物形象的魔幻化处理表现了他作为男性作家对女性的一种美好期许，他希望女性既有女性美，又无所不能，一旦这种期许落空，作家便索性将上官领弟推向死亡。同时，这一处理方式也体现了莫言对于女性的保护意识，让女性自身变得更强大，她们将道德的尺度牢牢攥在自己手中，惩恶扬善。

无独有偶，马尔克斯在其代表作《百年孤独》中也塑造了一个肉体和精神都飞上了天空的魔幻女性形象——蕾梅黛丝。蕾梅黛丝也是一个既具有普通人性又具有魔幻性的人物形象。她身上的魔幻性主要体现为一种令男性难以接近，一接近便会丧命的原始杀伤力。作品首先把蕾梅黛丝定位为一个“自然人”，在她的世界里，简单纯净，没有人情世故，没有世俗礼法，更没有恶意猜疑，当整个马孔多被卷入香蕉热潮的时候，蕾梅黛丝是唯一一个不为所动的人，她永远幸福地活在自己单纯的世界里。她视胸衣为累赘，只穿一件麻布长袍，甚至在家里赤身露体。身为女性，她却把自己剃成光头。但即便如此，她对男人的诱惑力也丝毫未减。她的美令警卫队队长殉情，令来自远方的绅士陷入绝望，一个外乡人在屋顶偷看她洗澡跌落摔死，“她对男人没有丝毫恶意，可最终她那无辜与和善的态度却使他们陷入狂乱”，“她发出的不是爱情的气息，而是死亡的召唤”。蕾梅黛丝的身上毋庸置疑地散发出一种对男性来说是致命的力量，作品中有这样一个细节描写：

在沟垄间劳作的男人感到自己被奇异的魔力所控制，面临着无形的危险，很多人甚至忍不住想要痛哭一场……美人儿蕾梅黛丝没跟任何人说起有个男人趁着混乱在她腹部摸了一把……当晚，那男人在土耳其大街吹嘘自己的勇气……可几分钟后一匹马从就从他胸前踏过……直到在自己吐出的鲜血里窒息。

从作品中的这一细节描写我们不难看出马尔克斯把蕾梅黛丝魔幻化了，他赋予了这一人物双重属性：自然属性和魔幻属性。一方面，蕾梅黛丝作为一个正常人存在，她像正常人一样吃饭睡觉，并被作者看作最有智慧的人。另一方面，她身上具有了某种超自然的能力，凡是觊觎其美色的人都不得善终：偷窥她洗澡的人被摔死，趁乱摸她的人也遭遇横祸。此外，蕾梅黛丝最后手抓床单飞天这一情节的设置无疑也极大地增强了这一人物的魔幻色彩。

笔者认为莫言在作品中塑造魔幻女性形象有两个方面的原因。一方面是莫言的小说创作借鉴了马尔克斯的魔幻现实主义，从作品的风格到语言再到人物塑造，整体上都打上了魔幻的印记。另一方面，莫言从小深受蒲松龄小说狐仙鬼怪的影响，并且作家所在的故乡流传着许多狐媚鬼怪的故事。莫言从小听着这些故事长大，小时候放牛时养成的遐想习惯也使莫言具有丰富的想象力，而马尔克斯塑造魔幻女性形象的原因更多的则是受到小时候外祖母给他讲的鬼神故事以及印第安文化传统的影响。但总体来说，莫言与马尔克斯作品中的魔幻女性形象共同体现了他们作为男性作家对女性的保护意识。上官领弟和蕾梅黛丝，一个深处不幸之中，一个纯洁不谙世事，两位女性人物都是美和力量的化身。当这种美和力还被赞许的时候，两位女性自然风光无限——一个是充满神秘力量的鸟仙，一个貌若天仙迷倒众生。当她们的美和力量面临着被破坏的危险或者已经遭到破坏时，两位作家都采取了“宁为玉碎不为瓦全”的毁灭式手法，做出了最大限度的保护，无论是上官领弟还是蕾梅黛丝，偷窥或者侮辱她们的人最终都落了个不好的下场。笔者认为这是两位作家把人物魔幻化的初衷所在。

莫言与马尔克斯在作品中都塑造了魔幻女性形象，从整体上看，二者的创作手法大致相同，但又存在着细微的差别。从塑造的魔幻女性形象上看，魔幻化的程度有所不同。莫言塑造的魔幻女性形象更为复杂，其作品中的魔幻女性形象集人性、神性、仙性于一体，更具有神秘性，人物更生动更立体，其现实感较强。而马尔克斯塑造的魔幻女性形象本身带有自我保护的诅咒，充满神秘感，给读者一种距离感。从魔幻女性形象的原型来看，莫言所塑造的魔幻女性形象来源于蒲松龄小说中的狐仙女性形象，是对前人所创作的艺术形象的借鉴。莫言在借鉴的基础上运用丰富的想象将其魔幻化。马尔克斯笔下的魔幻女性形象来源于生活中的道听途说，《百年孤独》中的蕾梅黛丝手抓床单飞天这一情节便来源于马尔克斯的所闻。马尔克斯是在生活的基础上加上了想象的因素，将生活魔幻化。