朱标两位正妃同时并尊，吕氏在常氏没有薨逝前，就已经是正妃了！而朱允炆，则一出生就是嫡子，毫无争议的嫡子！

影视剧吕氏和常氏

兄弟们，这期文章一定要看到底，因为你马上就要见证一个新的历史大发现了。证据链相当炸裂，绝对颠覆你的认知。

前面淮下书生拿出了一张史料截图，上面说朱标太子妃常氏还没薨逝的时候，吕氏就已经和常氏同为正妃了。并且还惊讶地强调一下，这是前代所没有的情况。

吕氏和常氏同为正妃

如果这个情况属实，那么我们前面费劲巴拉地论证朱允炆扶正变嫡的过程，就可以省去了，因为人家一出生就是嫡。

传统礼法讲的是礼无二嫡，前面的正妻死了或者被废了，后面才可以扶正。绝大部分情况下，不可能二嫡同时并存。

因此，这个截图一出，很多朋友认为不可能，认为是朝鲜野史不可信。

这个截图确实来自于朝鲜史书，是朝鲜洪仁谟、洪奭周父子的《续史略翼笺》，这是一本编年体明史史书。明朝灭亡后，朝鲜王朝尊周思明，士人撰写了很多有关明朝的史书。

洪仁谟、洪奭周父子的《续史略翼笺》

当然了，孤证不立，又不是国修正史，一时接受不了也正常。实际上，《明史》作为正史，对此就有体现，只是你们没有注意。

《明史•朱标传》记载：“初，太祖册常妃，继册吕妃。常氏薨，吕氏始独居东宫。而其时秦王樉亦纳王保保妹为妃，又以邓愈女为配，皆前代故事所无也。”

《明史•朱标传》

注意这个时间顺序，册常妃，继册吕妃，然后常氏薨逝。也就是说，册吕妃是在常氏薨逝之前。

有人说了，有没有可能继册的吕妃只是普通的偏妃呢？

不可能，因为如果只是偏妃，为什么说是前代故事所没有呢？这不符合语言逻辑啊！你只有和前代有着夸张的不同，你才会感慨一句吧！

而且你注意这个“册”字了吗？这个册字就说明了，吕妃的妃，就是太子妃，因为根据明朝后妃制度，偏妃是不需要发册的，只有正妃才发册书。太祖册常妃，继册吕妃，都是发了册的。正规编制，持证上岗！

有人又说了，我坚持认为她只是偏妃，我就是纯杠。

那我问你，你注意“常氏薨，吕氏始独居东宫”这句话了吗？很多人认为常氏死了，吕氏是朱标唯一的女人，所以独居东宫就是独自居住在东宫。

大错特错，因为朱标除了常氏和吕氏，还有一位偏妃。没想到吧！根据《皇明典礼志》记载：洪武八年，朱标又纳了一位偏妃，而且是“不传制，不发册，不亲迎”，标标准准的偏妃。

《皇明典礼志》

有人又杠了， 这位偏妃会不会就是吕氏呢？

完全不可能，因为明确记载了，兵部郎中喜山是去中舍人星吉监藏家纳徵的，也就是送聘财。如果是吕氏，应该去吕本家中啊，你跑人家星吉监藏家干嘛？而且后面星吉监藏的妻子和偏妃的母亲，还作为娘家人进宫谢恩了。

星吉监藏的妻子和偏妃的母亲作为娘家人进宫谢恩

所以，这里的偏妃根本不是吕氏，而是中舍人星吉监藏的妹妹或者女儿。

星吉监藏这个名字一听就不是汉人，洪武七年，大明设置朵甘宣慰使司，辖地为今四川甘孜藏族自治州境内，第一任宣慰使司宣慰使也叫星吉监藏。

朵甘宣慰使司

两位星吉监藏是否为同一人不得而知，但中舍人星吉监藏确实是来自西番的一位官员。所以，不是只有咱大清有塞娅，咱大明也有自己的塞娅。

这里也能侧面证明，明朝对西藏的治理不是传统意义上的羁縻，而是设置一套完整行政机构的土司制度，以藏人治藏，更高效、更合理、更能促进民族团结的治理方式。土司们虽然也有自治权，但是中原对土司地区有调动权、财政权、行政权、管辖权、任免权、考核权等等。

言归正传，朱标是有偏妃的，偏妃不发册和吕氏发册很明显不一样。

因此，“吕氏始独居东宫”并不是吕氏独自居住在东宫，而是说常、吕本来一起管理东宫，现在常氏死了，就剩吕氏独自掌管东宫了。如果吕氏只是偏妃，那就不可能独居东宫，而是和洪武八年的偏妃一样的待遇。

《东宫妃常氏圹志》记载常氏生了二子二女

如果你还是认为这位偏妃是虚构的，那么我问你，朱标一共五个儿子四个女儿，《东宫妃常氏圹志》记载常氏生了二子二女，吕氏生了三子，那么另外两个生母不详的女儿是哪里来的？天上掉下来的吗？

所以，《明史》这短短一段话，就蕴含了相当大的信息量，可见两位正妃并存，不是空穴来风。当然了，光靠明史，嫡庶神教徒们依然不服，所以还需要更直接更强有力的证据。

别着急，证据都有，我们一一道来！

《廿二史札记》记载：“明祖初为懿文太子册常遇春女为妃，未薨，又册吕本女为太子妃。又初为秦王樉纳王保保妹为妃，继又以邓愈女为妃。皆前代故事所无。”

《廿二史札记》

看清楚了，是未薨又册吕本之女为太子妃，是太子妃，不是偏妃。后面仍然说了，这是前代故事所没有的！

还记得前文朝鲜史书《续史略翼笺》的截图吗？上面就说了，朱标太子妃常氏还没薨逝的时候，吕氏就已经和常氏同为正妃了。这里说的也是常氏还没有薨逝，吕氏就被册封为太子妃了，正好相印证。

这也和《明史•朱标传》里，继册吕妃，然后常氏薨逝，这两件事的先后顺序相印证。

《古今图书集成•明伦汇编•宫闱典》里面的《明外史•外戚传》记载：

“初，太祖册常遇春女为懿文太子妃。洪武七年十月，生子雄英，又册本女为太子妃。十年十一月，生子允炆，即建文帝。明年十一月，常妃又生子允熥，越十馀日，常妃薨，吕氏始独居东宫。是时，皇太子并置二妃。秦王亦纳王保保妹为妃，又以邓愈女为配，皆先代故事所无也。”

《古今图书集成•明伦汇编•宫闱典》里面的《明外史•外戚传》

这里的记载就更直接了，连册吕氏为太子妃的时间都告诉你了，是洪武七年，到了洪武十年才生了朱允炆，也就是朱允炆一出生就是嫡出。后面还直接强调了了一句，皇太子并置二妃，这是前代故事所没有的。

朱允炆

直接说出了并置二妃。什么叫并置？肯定是地位已经差不多了才叫并置啊！如果一个是嫡，一个是庶，或者一个正妃，一个偏妃，她怎么能并置呢？

最简单的，就是我们上期列举了《皇明典礼志》里朱标的第三位女人，也就是朱标的另一位偏妃。如果吕氏不是正妃，也是偏妃的话，她凭什么和常氏并置啊？如果那样也能并置的话，那应该连那位偏妃也算上，三妃并置才合理啊！

包括“常妃薨，吕氏始独居东宫”这句话，这句话我们在上面《明史》里就分析过。独居不是独自居住，而是独掌东宫的意思。也就是原来和常氏一道掌管东宫，现在常氏薨逝，那么吕氏就独自掌管东宫了。

这也进一步论证了，常氏薨逝前，吕氏就已经和常氏并置了。否则也不能不顾那位偏妃的存在，就让她独居东宫了吧？

影视剧常氏和吕氏

有些朋友提出疑问，老朱这么做，不怕淮西集团吗？当常家不存在吗？

淮西集团不是关陇集团，你们是不是把淮西集团的能量想象得过于强大了？什么时候老朱册个太子妃也需要淮西集团点头了？

再说这个常家，常遇春不在了，常家当家的是常茂。常茂本是庶出，萌荫父功获封郑国公，你老老实实继续建功立业就得了！

《明史》关于常茂骄稚不习事

然而，常茂却认为这一切都是自己的本事，因此“骄稚不习事”，也就是骄傲不明白事理。后来出征纳哈出的时候，甚至和同为国公的岳父冯胜不和，不受冯胜约束。

老朱自己编撰的《大诰武臣》，就详细列举了常茂的种种罪行。这种劣迹斑斑的勋二代，老朱还得看他脸色？

《大诰武臣》

老朱册吕氏，不但不用看常家脸色，相反，我认为老朱借此敲打常家、敲打勋贵，也不是没有可能！

同样的情况也出现在邓家，秦王纳邓愈之女的礼仪降级了，用的是“不传制，不发册，不亲迎”的偏妃礼仪，很明显，这个礼仪规格配不上明初六公爵之一的卫国公。

邓氏礼仪规格降低

大家有兴趣可以看看我之前讲的，关于洪武十八年，老朱从依赖勋贵向依赖文官转变的分析，或许能对老朱的行为有更深层次的了解。

最后，我想说的是，我们研究历史的目的，不就是正本清源、辨伪存真，进而以史为鉴吗？很多人质疑我的观点，认为不可能，绝对不可能。你认为不可能，那么就请你拿出史料证据来打我，而不是仅仅凭着不可能，我觉得，我认为来反驳我，这样的自我认为，我也不会接受。

总之一句话，既然能拿出史料证据，这件事就可以讨论，“祖宗成法不可变”的想法要不得，古人都知道灵活运用，我们现代人不应该比古人还保守！你们觉得呢？

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