毫无疑问，是。人一生中所遇到的一切事物、所作出的一切决定，都是 100% 注定的。不存在一丝一毫的偏差。你在此时此刻点开了这篇回答，原因有三。一是因为你刚好刷到了这篇内容，二是因为你对这种哲学话题感兴趣，三是因为你有时间与精力去阅读它。于是你点开了它。「刷到内容」「你感兴趣」「你有时间」，三个因素缺一不可。只有它们同时成立时，你才会读到这篇回答。而「这三个独立因素会在某一天的某一时刻同时发生」，从宇宙大爆炸那一刻起，就注定了。一切事件的发展链条都是注定的。宇宙大爆炸的那一刻起，就注定了你会在 138 亿年后点开这篇回答。现在我们闭上眼，随机点开一个时间节点。睁开眼，这是公元前 201 年 12 月 12 日 7 点 30 分 55 秒，咸阳某处。秦始皇在他的大红椅子上打了一个喷嚏，导致他鼻子前的一只苍蝇直接被喷飞到前殿外，一路飞到了某个大臣的头上。这位大臣额头一痒，于是临时起意今夜与爱妻共度良宵，于是有了一个子嗣。而这位子嗣正是我的祖先。有那位苍蝇，才有那位子嗣，才有我，才有这篇内容。没那只苍蝇，我就不存在，你就读不到这篇回答。而那只苍蝇，往前再推，也是因无数个因果节点而注定会在那一秒钟飞到秦始皇鼻子前的。你可能会反驳：「确实由于此般种种因素，世界上才会有王忧的存在，但『王忧写不写这篇回答』这件事并不是注定的，因为这是王忧一瞬间的意识决定的，是一个主观能动事件。外界的客观事物可以注定，但人的意识是随机生成、主动决定的。一瞬间的一念之差，就可以改变所谓『注定的链条』。」非也。写这篇回答，看似是我主动决定的、是有决策空间的，实则没有。我在此时此刻，必然会做出写下这篇回答的决定，绝无意外。往宏观说，因为我三岁时偶然看了一个动画纪录片，于是对哲学产生了兴趣，于是这些年读了许多哲学，于是对这个提问有了灵感。往微观说——恰如前文中秦始皇的例子——因为历史上的某个人，或者某只猴，打了个喷嚏，产生了一系列连锁反应，让我恰在此时此刻有欲望写下这篇回答。我必然会在一个精确到微秒的时刻，「bingo！」产生一个写下这篇回答的念头，这是宇宙大爆炸那一刻就注定了的。其实，只要算法足够精准、算力足够强大，世界上便不存在推测不出结果的事情。掷骰子的结果，真的是一个概率为 1/6 的随机事件吗？不是。你觉得这是随机的，是因为参考因素还不够多。这其实是一个注定事件。理论上，掷骰子的结果，是可以通过你手指肌肉的密度、指尖皮肤的弹性、投掷的施力方向、桌子的粗糙程度等因素来精准确定的。这是必然可以确定的。它并不是「绝对光滑」这种只存在于理想中的虚构情景，只要参考条件足够多，算法算力足够强，就真的可以确定。总之，无论是客观条件，还是主观意识，都是早已注定的。大道相通。《周易》里讲的命理、老子讲的无为而治、拉普拉斯讲的决定论，底层逻辑都是如此。在这种逻辑下，「时间」压根就是不存在的。更没有什么过去与未来的概念。只存在时间轴。前提是我们的参考因素足够多、算法足够精准、算力足够强大。《周易》里讲的命理，所谓八字命盘推论，就是古人以时间轴的逻辑统计出了一种宏观而不甚精准的规律。这种规律，也就是所谓算法。很多人说，人生不过是一场第一人称的游戏体验。这种说法不完全准确。「游戏体验」，意味着你可以主动去操作这个第一人称的躯体。但正如前文所述，大脑的一切决策都并非真的是我们主动做出的。每一分每一秒的每一个决策，都从宇宙大爆炸时就注定了。所以，人生并非一场第一人称的游戏体验，而是一场第一人称的「观测」。你以为你在主动做着每一个选择，但你的每一个选择都是注定的。看似有得选，实则早已注定，你只是观测。你只是在看着，体验着而已。既然如此，我们岂不是没必要认真生活了？反正一切都是注定的。非也。拿老子的无为而治举例子——他是让我们对结果不过分纠结，而过程，还是该怎么努力就怎么努力。尽管时间轴上的一切事件都是注定的，但毕竟是你的感官在实时体验着这一切注定所导致的结果。我们都希望自己的感官尽可能更舒适、心情尽可能更愉悦。即便只是观测，也是观测得越惬意越好嘛。你尽可能去努力生活、认真生活，一切的发展才会尽可能前往更正向的结果。而更正向的结果，才会令你的感官走向更舒适的可能性。等等，上面这几句话，岂不是和前文矛盾了？「我的主观意识也是注定的呀，哪存在什么我想不想努力？」答案是——这几句劝告，恰恰是构成你选择努力与否的，时间轴上的一只微不足道的秦始皇的苍蝇。而接下来你的意识选择努力与否，便是暂时尚且无法观测的，「未来时间轴」上即将发生的，已注定的事实。