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今天我给大家分享3副对仗极品的对联，水平高深，耐人寻味！
第1副对联：游宦到钱塘，饮水思源，喜两浙东西，与歙浦江流相接；钟灵自灊岳，登高望远，问双峰南北，比皖公山色何如。
此联是晚清著名学者俞樾题写杭州的安徽会馆对联。会馆是同乡同业性质的联络所在，安徽会馆即是说安徽人在杭州的联络地。
此联之妙，在合写杭州与安徽两地，如巧匠融汇一炉，行云流水而不见斧凿痕迹。
上联从会馆所在地的杭州出发，说众人在杭州钱塘，虽然异乡作客，但是饮水思源，杭州钱塘江水系，乃是发源安徽徽州歙江。
换言之，安徽人在杭州钱塘依然能感受到故乡之水，感受到故乡文化，不必有太多客中忧愁。
下联的“灊岳”即安徽名山天柱山，亦即皖公山。
下联说杭州有南高峰与北高峰，风景优美，但身在杭州的安徽人当会想起故乡的天柱山，想起钟灵毓秀的故乡山脉。
上联写水，下联写山，山水组成的不仅是地理风貌，更是人对于故土的无限思量。
作者巧妙整合杭州与安徽两地，将无限思乡之情与“既来之则安之”的宽慰之语一齐放入联内，含义丰富，耐人咀嚼，可谓精品之作。
第2副对联：法海仰奘公，西土亦称大遍觉；宗学宏唯识，此地堪比那烂陀。
这是西安兴教寺纪念唐僧也就是玄奘大师的对联。注意，上联的“法海”，不是大家熟悉的白蛇传中坏人姻缘的和尚，而是佛家用语，指佛法深广如海。
上联说，玄奘是佛门中普遍敬仰的高僧，就算是在天竺也是出类拔萃，无与伦比。（注，大遍觉，唐中宗给玄奘的谥号。）
下联说，玄奘的唯识宗（法相宗）是佛学的重要宗派，兴教寺作为唯识宗的祖庭，在历史上起了重要作用。
玄奘曾经在天竺那烂陀寺留学多年，而兴教寺作为玄奘遗骨所在地，对于玄奘的意义不下于那烂陀寺。
此联对玄奘大师的功绩做了褒奖与怀念，也对兴教寺的重要地位作了阐述，文字高简，水平高妙，令人刮目相看。
第3副对联：鸣鹤在阴，回思春梦一场，捧檄昔曾骑鹤去；高山仰止，笑说清风两袖，授书今又入山来。
这是清代人张棠本为四川泸州鹤山书院所写的对联。张棠本当年就是在鹤山书院读书毕业，后来高中进士，担任扬州知府，后来养老归田，又回到鹤山书院讲学。
大约张棠本与鹤山书院颇有因缘，所以此联所写，不仅仅写书院的读书氛围，也掺杂了张棠本的身世之感。
鸣鹤在阴，出自《易经》：“鸣鹤在阴，其子和之。”高山仰止，出自《诗经》：“高山仰止，景行行止。”
此联之妙，首先在于重复两个鹤字与两个山字，循环往复，故意相重而别有情思，足见水平技巧。
上联说，鹤山书院有仙鹤鸣叫，让人忍不住回想前尘。张棠本曾经骑鹤下扬州，在扬州当官（捧檄，奉命就任的意思），如今又回到鹤山书院，前世今生，感慨系之矣。
下联说，书院的老师很有文化道德，书院的水平令人佩服，张棠本当年在书院受益良多。而如今张棠本当官归来，两袖清风，又回到书院当老师，反哺书院，可谓因缘不浅。
此联之重点，乃是写张棠本与鹤山书院的遇合，故而对联中有着强烈的个人身世之感。
就其内容而言，既有曾经当大官的得意（捧檄昔曾骑鹤去），也有自诩清廉的傲骨矜夸（笑说清风两袖），充满了张棠本的自我吹嘘，但由于此联重点在于张棠本与鹤山书院的几番遇合，重点仍在于人生如梦与缘分奇妙，仿佛是一个老先生对学生们回顾一生的喁喁细语，所以这种吹嘘是容易被人接受的。
换言之，此联真正巧妙之处，在于浸透了人生阅历，故而具有深刻的感染力，并非泛泛之谈的庸俗烂作了。
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