读清朝人对薛宝钗和林黛玉的评价有一个很有意思的现象，那就是就算真的爱宝钗爱到不行，恨黛玉恨到不行，但也没有人夸赞宝钗出身好的，夸她是仕宦名家闺秀，是贵族淑女的。
也没有贬低林黛玉的家世不的好，也没有说她只是穷酸的七品小官之女的，而是多集中在批评林黛玉毒舌、刻薄、小性儿、爱恼，甚至体弱、孤女、福薄等方面。
想来这可能就是清朝人更清楚当时社会阶层差异的缘故，“万般皆下品惟有读书高”在那个时候就是很明确的主流观念，林黛玉再怎么不合他们的心意，她的家庭出身没得挑的。
1、清朝评书人他认为薛宝钗出身不好，根基差，品行低劣洪秋蕃在《红楼梦抉隐》中写道：黛玉为《红楼》正主……宝钗为戕贼宝黛之人……黛玉祖皆列侯，父系鼎甲，为大夫则任兰台寺，放御史则巡淮扬盐，既系世禄名家，又是书香望族。宝钗门无华胄，代皆白丁，虽为皇商承办杂料，实则市侩浮胄钱粮，此林薛阀阅崇卑，实黛钗根基厚薄也。
洪秋蕃当时是官场中人，是很典型的清朝士大夫，他认为黛玉和宝钗的家庭相差很远，家教天也壤之别，心术品行悬殊巨大。
林黛玉从小就由父母教训有方，并请名师启蒙读四书五经，所以她“直率真诚，我行如是，隐怀悲悯”；
薛宝钗自幼就是父亲教她读书认字，丧父之后就直接完全自学了，她哥哥薛蟠也目不识丁的一个恶少，她家的书房里充斥着各种风月传奇禁书，七八岁的薛宝钗和兄弟姊妹都跑进去拿来偷着看，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有，他们自然也是无所不看
可能我们现代读者觉得没啥，但这些事清朝的士大夫必然是看不惯的，也受不了的，只会嫌弃薛宝钗和她的家庭。只知道依仗贵戚，“观风而阿好，夺人佳婿。”
薛宝钗家的“皇商”是内府采办，分三级，杂料一项不是大买卖的事已经说腻了。
从洪秋蕃点评薛宝钗家“虽为皇商承办杂料，实则市侩浮胄钱粮”来看，当时清朝人也不认为薛宝钗家是什么顶流富豪，就算是两淮那些豪富的清朝大盐商，在一些士大夫读书人眼里也是瞧不上。
比如杜少卿赞沈琼枝说：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”
就算在明清时期，商人的处境有所改善，但士农工商的四民格局依然没有改变。古代社会对商贾的打压由来已久，朝廷不仅对他们征收重税，而且很多朝代会限制商人不准穿锦、绣、细绫、绉纱、毛织品等，不准持兵器、乘车、骑马，甚至穿鞋都不许穿一个颜色的，子孙也不许科举做官。
而古代商贾社会地位低，无非两个原因，一是因为古代是农耕社会，商贾：“其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾……此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也”。二是因为商人重利，很多奸商为了赚钱谋利，什么买卖都做得，甚至不顾道德和律法底线。
比如清初有名的“八大皇商”，被顺治帝亲自封赏给体面，特许很多暴利行业经营权，难道只是因为他们这几家当家的会做买卖吗？又比如刘邦听说造反的陈豨部将里很多过去都是商人的，便下令多用黄金去收买，果然有大部分来投降。
战国时期著名贤士道德君子鲁仲连曾笑曰：“所贵于天下士，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取，是商贾之事也！”
这里就不说薛宝钗攻略宝玉，谋取姻缘，只说薛宝钗在贾府那些所谓看上去“助人为乐”、“与人为善”的行为，每一次其实都是有所谋求的，而且她往往口惠而实不至，要么直接拿二手货借花献佛，要么直接从自家铺子里拿货送礼。
薛宝钗她就从来不交往一个没用的人，从不浪费一个铜板的。
2、薛宝钗为人处世虚伪媚俗，不配碰瓷儒家正统君子淑女除了出身商贾，薛宝钗被清朝士大夫嫌弃的另一个原因就是她品行不好，缺德虚伪，狡诈媚俗，装着端庄娴雅淑女也装不像，总是一不小心就露出狐狸尾巴，表现出谄媚逢迎的本相来。
很多现代读者对古代的士大夫有些误解，认为他们个个都是贾雨村那种趋炎附势，把读书当做谋求功名富贵的工具，他们都是可以舍弃道德底线的“禄蠹，内在腐朽庸俗堕落，外表一副道学嘴脸。
比如《儒林外史》中的一些官僚、乡绅们，他们收贿受贿、欺上瞒下、欺男霸女、欺世盗名，装神弄鬼、纳妾、扒灰、养小倌儿，吃喝嫖赌、无所不为，丑态百出，但表面却喜欢像薛宝钗一样大肆鼓吹大道理，做出一副道貌岸然的君子样儿来。
所以就有些现代读者理所当然的认为，那些古代经营仕途经济的士大夫们必然是和薛宝钗“惺惺相惜”、“臭味相投便称知己”。
事实上明清时期的士大夫也并不全是势利眼的“禄蠹”，这个群体中还是有人在坚持坚守儒家的正统思想和知识分子的传统情怀。
他们就类似那些走了“正路”的贾宝玉，不好色荒唐爱读书的贾琏，只是迫于生计、家族和世俗压力等等原因科举入仕做官，搅入了末世腐朽黑暗的名利场里。
但是他们没有迷失自我，他们坚守道德底线和做人的良知，他们有独立的人格和科举仕途之外的人生理想与学术追求，也有社会责任感，重视礼乐和道德，不愿意被封建腐朽制度约束，虽然渴望经世致用、建功立业为朝廷和百姓出力，但却不肯趋炎附势，屈从权贵高官，宁愿上下求索，独善其身。
若是科举不顺，就安贫乐道，坐馆教学，发奋著述，若仕途不顺就做好本分，为百姓做实事，或者直接辞职，寄情山水，把精力用在礼乐教化上，尽人事听天命，培养和提携有才学的后生，追求人格上的自我完善，精神上的相对超脱，心理上的平静和谐。
比如《儒林外史》中有功名，有贤名，有才学但辞官不做，豪爽潇洒，喜好携手老妻游玩喝酒的世家子弟杜少卿；退而自省的学者庄绍光；被很多“识时务”的人讥讽为“迂”的迟衡山；大隐隐于朝的虞博士；剿匪杀敌，为民开垦农田，兴修水利的青年才俊萧云仙；欣赏沈琼枝才情帮她和盐商退婚的两个知县等等……其中有几位甚至可以说就是儒家正统的正人君子，其思想也有一定的进步性。
而在前面分享的对宝钗犀利批判的几位清朝学者中，姚燮仕途不顺，但一生著述很丰富，教出来很多学生，是颇有名望的浙东名士。洪秋蕃做过知县，王希廉是官宦子弟，太平闲人张新之是经常仗剑出游的儒侠……感觉和《儒林外史》中的几位正面角色的人生和人设有很多相似之处。
这些人都厌恶官场腐朽，人性虚伪黑暗，那他们怎么看待贾雨村、薛宝钗这样的势利透了心的奸猾之徒呢？自然是厌恶、批判、鄙夷又不屑一顾。
正是因为“薛宝钗”、“贾雨村”之流利欲熏心、无耻攀附，蝇营狗苟，和那些权贵高官沆瀣一气，打击异己，层层盘剥，才让明清时期的朝廷官府堕落腐败，礼崩乐坏，越发有许多人不知道礼义廉耻，连祖宗父母也忘了，只认得“势利”二字和钱财而已。
“薛宝钗”、“贾雨村”之流大约就是孔子说的“乡愿”，德之贼也，披着礼教的皮，满口仁义道德，貌似好人，实际上是首鼠两端，流俗合污，取媚于世的伪善者，为了谋取自己的利益，做尽了男盗女娼，道德败坏的事，无情无义，缺德不仁。
薛宝钗在小说中的种种言行举止跟正人君子是没有什么关系的，仁义礼智信样样都没有，凭她也配碰瓷儒家还要做代言？
我真是要学学虞华轩，听人说起薛宝钗有品行，就歪着嘴笑；听人说起金陵一霸是世家大族，就鼻子里笑，说薛宝钗贤良淑德，就眉毛都会笑了。
3、赞美薛宝钗的观点自相矛盾，十分割裂，承认她手段龌龊就别装白莲花当然了，总有会赞美褒扬薛宝钗的一些观点，但是这些观点里也有一个十分有意思的现象，那就是自相矛盾，十分割裂。
有的观点想方设法把薛宝钗夸成一个正面角色，赞宝钗不计较宝玉甩脸子黛玉毒舌，那是心地宽大有涵养，她如何顺应世俗价值观劝宝玉科举仕途；每天晨昏定省贾母王夫人是符合当时社会的道德标准的优雅孝顺的淑女……
她宽厚，她博学，她随和，她富态端庄大气，她与人为善，与世无争，体贴人情，她是清冷君子，是优雅淑女，是知心大姐，是贤妻良母，是最符合古代主流价值观的女人，她宜室宜家，生育能力旺盛宜男相。
有的观点则夸薛宝钗是如何有个性直率天然，愤世嫉俗反封建，反父权，她放纵不羁，不顾礼教束缚勇敢追求自己的真爱，宁愿把房间布置成雪洞挨骂也不讨好贾母，写不祥灯谜得罪贾政也不怕，又写螃蟹咏讽刺世人辛辣，还骂贾雨村大热天来巴结贾府没意思，在上房里当众讥讽宝黛负荆请罪，怒骂贾府小丫鬟好有个性，怒怼王夫人不肯搬回大观园是叛逆。
总之就是无限放大宝钗风月宝鉴正面装出来的美好的一切，然后把她反面缺德无礼的品行，攀附窃取的行为、一腔热毒对功名利禄的渴望、消减了脑袋奔富贵，对触手可及利益的贪婪，甚至当不成掌权者也要先当鹰犬爪牙的丑态全都偷换概念，美化包装成是被世俗压迫不得不为了家族母兄努力，同情她，共情她，怜惜她，可惜她，可怜她。
甚至还有观点认为薛宝钗才是《红楼梦》里的女主角，还是励志的、独立的、真性情的、人间清醒的白莲花圣母大女主，
但是对薛宝钗解扣子、滴翠亭、给林黛玉穿小鞋，给贾宝玉绣肚兜等事，要么视而不见，要么强词夺理。就是别问，一问就是薛宝钗真情使然、天性流露不经意，有错都是别人的错！
哦！薛也是个有血有肉的青春少女，她也心直口快，单纯迷糊，哎呀！感觉宝姐姐更可爱了怎么办？毕竟小红没有报复黛玉，贾宝玉也没被非礼失身，薛宝钗她权当没做过，更别提做错了。
但因为用力过猛了，于是薛宝钗就这样被说的一会儿是最守本分有礼的，一会儿是最不本分叛逆的，一会儿有自我，一会儿那个“自我”又没了。感觉他们喜欢的不是一个薛宝钗，评价的也不是一个小说人物，真的是十分有趣的。
《红楼梦》虽然是千红一哭，万艳同悲，薛宝钗自然也是一个悲剧性人物。但是书中比薛宝钗出身差，家里穷，遭际可怜，模样美貌，性情纯良的姑娘有太多太多，她们才是更值得可怜同情的对象。
至于薛宝钗她有志向有野心，积极上进的态度是值得肯定，因为古代小说中太缺少有野心的女性了，我甚至非常欣赏作者塑造出这样一个人物形象。
但薛宝钗的手段的确也是卑鄙无耻下流，值得唾弃的，毕竟她再怎么不容易，再怎么努力想要成功，也不该总是踩着别人的血泪和尸体往上爬，还毫无心理负担和愧疚之心。
别来扯厚黑学那一套玩意儿，丛林法则，强盗逻辑是吧。糟糕的原生家庭不是薛宝钗堕落的借口，谄媚逢迎拍马屁不等于是高情商，自保求生存争取自己想要的东西和利益也可以做的坦坦荡荡。
说到底薛宝钗不过就是个缺德无耻的小人，一个伪装成受害者的加害者，承认她手段脏就立人淡如菊白莲花人设，伪君子永远比真小人更可恶，又当又立本质上就是贪心不足还把别人都当成傻瓜。
世人都晓成功好，但是像薛宝钗这种拜金利己，虚荣自私，突破道德下限的人越来越多，谁能确定必然能当上那成功版的“高配薛宝钗”，而不是沦为“薛宝钗”上位背锅当垫脚石的工具人？
不知道你们怎么样，反正我心眼不够，能力不够，野心不够，我太喜欢真诚的朋友、懂事的亲戚，诚信的同事和甲方，所以我希望薛宝钗这种人越少越好，离我越远越好。
如果说对薛宝钗有道德审判什么的，也就不否认了，因为薛宝钗做的那些缺德事儿，她该呀！你不认同我也没关系，这都是我的个人愚见，我的知识的经验都是很有限的，如果是就事论事的话，请随意批评指正。
送人参公鸡会直接拉黑，以后你不会再看到我的视频，我也不用再看到你，毕竟三观不同，甲之蜜糖乙之砒霜，互相觉得对方呆串了皮这种现象自古有之，就是彼此躲开就好了。
这个世界并不完美，生活也并不理想，但是追求完美，不忘初心，“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”总令人心生向往。
