明朝灭亡时，有一句话，叫人感受深刻。
独夫授首，何足道哉。——庶吉士·周钟
普通老百姓说这话也就罢了。堂堂崇祯十六年癸未科进士说出这种粗鄙之言，简直是无父无君的无耻之徒。
翻译过来太难听了——失去民心的祸害，死了活该。
就这一句话，折射出了明末士大夫的真实素质。张献忠和李自成这帮农民军推翻崇祯，那是崇祯咎由自取，作为皇帝没有把天下治理好，责无旁贷。
但这帮身居庙堂的士大夫深受国恩，一边享受着明朝给的优厚待遇，一边在老东家遭难时，冷眼旁观，任凭主子国破身死，还要落井下石，再加一句“死了活该”。
这种无耻，简直是流淌在血液的无耻。
崇祯以前的皇帝，有不上朝的，有扶植太监的，有专宠后宫的。士大夫骂两句也就罢了，但崇祯作为皇帝有什么毛病。勤勉程度，古来帝王，几人能及。
别以为勤政就不挨骂了。不理朝政，有不理朝政的骂法。勤政，也有勤政的骂法。
崇祯不是酒色一样不沾，勤政一事不落嘛。那我们士大夫可以挑你性格的毛病，说你性情暴躁，你拿什么反驳。
你崇祯在位17年，居然换了19任首辅，你还敢说你不急躁。
如果换宰辅也是急躁的话，那你看看汉武帝。在位54年换了13位丞相，3位被迫自杀，4位直接被杀，1位被吓疯。
对比来看，崇祯皇帝已经够仁慈的，只是把首辅给罢了，还没到直接杀了的份。
性格暴躁这事儿，真是一个无解且无耻的“挑理”。公司开董事会，老板还动不动摔杯子，拍桌子呢。一个皇帝发发脾气，这算事吗？
都是帝王该有的毛病，到了明朝，这些毛病便被无限放大了。
我一直坚持，李自成和清人的出现是历史的必然，对华夏文明是一件利好的大事。因为有了李自成和清人，明朝士大夫的底裤被扒得一干二净。让后世看透了这帮道貌岸然的伪君子。
没有李自成和清人的时候，这帮士大夫吆五喝六，看起来铁骨铮铮，挺唬人的。李自成和清人一到，这帮人集体犯了软骨病，整齐一排跪在德胜门，先迎闯王。后迎清人。
无耻这种事，可以掩盖，但不会掩埋。
翻开明朝276年历史，有名有姓的清官屈指可数，一个海瑞，一个于谦。再找第三个，真有点难度。
为什么276年，就出了这么几个能上台面的？
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
当一个朝代开始树立“标杆楷模”时，说明道德已经非常沦丧了。
在任何一个朝代，海瑞和于谦不应该是凤毛麟角。谈不上遍地都是，也不应该少得可怜。
这种事其实很好理解。拿职场举个例子吧。
初入职场时，老同事都夸你“年轻，勤快，能干，会用电脑”，千万不要以为他们是真夸年轻人，那是想把年轻人当苦力使唤。
活，你来干。
懒，我们来偷。而我们付出的成本，只需时不时动动嘴皮子夸夸你，说两句恭维的话。
海瑞和于谦也是如此。清官，你海瑞和于谦去当。捞钱的事，我们去干。无非是写两篇文章歌颂一下你“海青天”和“于少保”罢了。
