我朋友捡到了一个苹果手机，给自己带来非常严重的麻烦，先是失主直接打来电话，朋友接通后，对方直接威胁说她已经报了警，让他马上送到派出所来，我这个朋友是送外卖的，就让她先等一会，说把手上的单送了，再给她送到派出所。

结果手机送到派出所后，却给自己惹了麻烦一大堆，因为这个手机他是在街道捡的，捡到的时候，屏幕被经过的车辆压坏了，对方怀疑是他捡到后，故意损坏的，要求他赔偿原裝的屏幕，朋友当然不愿意，双方差一点打起来。

朋友被警察调查了半天，警察要他证明确实不是自己摔的，因为捡东西的地方，没有视频证明手机捡到的时候被经过的车辆压到过，而失主说自己的手机是好的掉的，就应该是好的还给她，其他她不管，朋友急的哭出来了。

这事情最后是不了了之，但是朋友无端被怀疑，真是百口莫辩，回家后气的一夜没睡。

不仅耽误送外卖赚钱，还被对方要求赔钱。对方还振振有词，引经据典，说捡到东西必须第一时间归还，不能证明不是自己摔的，就是故意损坏，就要赔偿。

巴拉巴拉说了一大堆，朋友一分钱好处没得到，还被当坏人，被教育了一顿，说他捡东西前，为什么不拍照片固定证据，朋友哑口无言，垂头丧气的回来了，憋了一肚子火回来告诉我。

我就提醒他，以后捡东西前一定要先拍照保留。如果救跌倒的人前，也要先找人证明不是自己撞的人，再去救人。

现在人唯利是图，儿子骗老子的钱，打父母的都经常看到，人与人之间的信任已经出现大问题了，做任何好事前，一定要先自证清白，先保护好自己。

下水救人，量力而行，现在社会，人人缺德，救人的被要求是圣人，被救的，偷偷的溜走，谢谢都不需要说，也拿他们没办法，因此没有把握，千万不要冒险，谁的命都是命。

论语中说，子路看到一个溺水的人。就勇敢的跳入水中，把人救上岸。被救的人家，为了感谢子路，就送了一头牛给子路，子路也欣然接受了，没有搞的自己好像圣人一样。

孔子听到就很高兴地说：“自此以后，鲁国就会有更多人愿意去救落水的人了。

而现在社会，为什么很多人不愿意去救人，跟我们过分强调舍己救人，拾金不昧有关系，我们一味的要求人人都是圣贤，让英雄流血又流泪，好像英雄就是该倒霉的，就应该穷困潦倒才对，这是过分把英雄神化，带来的弊病。

而在西方，他们特别重视人权与法治精神，比喻法官明明知道对方杀了人，或者贩毒，如果杀人犯不愿意提供自己的头发等等人体物质，供作NBA基因检测，你就不能强迫他提供，只能让他逍遥法外。毒贩如果没有被当场人赃俱获，就永远拿毒贩没办法。这就是西方过分强调所谓的民主与人权，也同样是不顾实际情况，置社会现实而不顾。

道德上要求救人一命的人，哪怕搭上自己的命，都是应该的。如果要求赔偿，就不是好人，我不懂这种好人拿来何用。

捡到别人东西的，还要贴功夫赔本，还东西慢了，还要被对方指责犯法，这种人的良心何在。做这种好人，谁要做谁做。

西游记中佛给财主说法，收了财主三斗三升黄金，佛还说贱卖了，让后代子孙没有饭吃。

可见付出需要得到回报，是天经地义的事情。能量守恒定律是自然规律，也是正常的社会风气。

一味要求大家只付出不要回报，根本不值得提倡，如果善人都应该贫穷一辈子，一味要求每个人都是圣人，让得到帮助的人永远不知道感恩，只能让社会风气退步。