“善恶有报，不是不报，时候未到”这句古话，引导着每个中国人向善而行。

这句古训，不仅是对个人品德的期许，更是对社会正义与和谐的呼唤。

然而，几年前，在卢沟桥畔，人民英雄纪念碑前，出现了一位白发苍苍的老人，他长久地跪在那里，不肯起身。

只不过，大家凑到身前一听才发现，这老人的口中竟然说着日语，他就是当年丧心病狂的侵华日军中的一员：赤坚柏仓。

想当年，这群人在中国的土地上，他们烧、杀、抢、掠。在中国残破的土地上，赤坚柏仓，从未有过一丝怜悯与手软。

然而，命运的轮盘在晚年竟对他展开了意想不到的转折——不仅自己身患绝症，子孙相继遭遇不幸。

真是应了那句话：天道有轮回。

这个恶魔在中国战场还做了什么？回国又经历了什么呢？

现在回到中国下跪忏悔是真心的吗？

赤坚柏仓

1920年，赤坚柏仓诞生于日本一个贫寒的家庭之中。只不过，他不幸地降临在一个被“战争”洪流裹挟的国度。

在那个年代，并非所有日本人都天生带着侵略者的烙印，但不幸的是，战争的阴霾笼罩整个岛国。

赤坚柏仓的童年，是在贫困、不安和极度惶恐中度过的。

随着日本国内军国主义思想的日益猖獗，战争的鼓点越来越密集，整个国家仿佛被一股不可抗拒的力量推向了战争的深渊，在这样的背景下，赤坚柏仓的家庭也未能幸免。

为了摆脱生活的重压，也或许是对未来绝望的逃避，随着日本政府在全国范围内推行强制征兵政策，他的父亲毫不犹豫的将他和哥哥送上了战场，像是将一个沉重的“包袱”一般一甩了之。

然而，命运的残酷远不止于此。年仅17岁的赤坚柏仓，被无情地卷入了这场历史的浩劫，他被迫离开了熟悉的家乡，远离了亲人的怀抱，被日本当局强行征召入伍，踏上了前往中国的不归路。

只不过那时候，他这个年纪就跟孩子一样，但是，战争对人性的扭曲与摧残，在新兵身上的体现的淋漓尽致。

但是日本好战的将领根本不会在乎生命、也不会在乎人性和心理，他们不仅心如铁石，毫无恻隐，而且极端的功利主义之心让他们在日本全国寻找能扛枪上战场的“战争机器”去实现侵略他国的“战争目标”。

所以，有许多像赤坚柏仓这样的青年和少年被推向了中国战场。

赤坚柏仓当时被分配到了山西省运城市的夏县。而这里，便成为了赤坚柏仓噩梦开始的地方。

到达战场前，他们会在一个极端的环境之中，接受严苛甚至残忍的训练。而这些训练不仅仅是提升战场技能，还有对忠诚、服从与牺牲精神的灌输。

训练官为了培养出许多没有人性、只知杀戮的机器，严重压制作为人的天性与个性，他们的世界观与价值观被战争的逻辑所重塑，成为了战争机器上的一颗颗钉子。

作为日军20师团骑兵连队的一员，赤坚柏仓无数次进行烧、杀、抢、掠的训练，不仅肆意屠杀无辜百姓，还纵火焚烧村庄，掠夺财物，尤其他们还尤为重视刺杀训练，那些无辜的百姓，被残酷地绑在木桩上，成为新兵的活靶子。

刺刀的冰冷、士兵的惊恐与犹豫，以及被害者的痛苦哀嚎，共同构成了人间炼狱。

逐渐，赤坚柏仓的双手沾满了无辜百姓的鲜血，在战争的洪流中，他逐渐迷失了自我，逐渐变得麻木不仁。

整个过程中，人性的底线被践踏得粉碎，道德的观念被无情地扭曲，很多人开始逐渐享受这种杀戮带来的所谓“成就感”和“优越感”。

赤坚柏仓也不例外，变成为了一个冷酷无情的侵略者，而且其残忍和无人性达到了令人发指的程度。

根据资料发现，日军内部当时盛行一种名为“杀人比赛”的丧心病狂游戏，而这种游戏还被军队标榜成士兵“英勇”与“忠诚”的畸形标尺。

赤坚柏仓，在这场扭曲的竞赛中彻底迷失了自我，不仅视人命如草芥，惜沦为杀戮的机器，双手沾满了无辜者的鲜血。

而且，他的部队所到之处，村庄化为废墟，哀嚎声此起彼伏，成为了人间地狱的缩影。

尤为令人发指的是，赤坚柏仓和其他日本并如同野兽一般，每到一处便肆意抓捕当地女性，无论是青春少女还是年迈妇人，甚至是身怀六甲的孕妇，都未能逃脱他们的魔爪。

这些女性被集体强奸，遭受了难以想象的屈辱与痛苦，而后往往被残忍杀害。

最令人发指的是，赤坚柏仓曾经“闯入”了一位刚刚经历生产之痛的母亲家中。他不仅侵犯了这位虚弱的母亲，还冷酷无情地杀害了家中的老人，最后将一把火点燃了整个房屋，将无辜的生命与希望一同埋葬于熊熊烈火之中。

赤坚柏仓曾公然炫耀自己的罪行，坦言自己玷污并杀害了33名女性，言语间没有丝毫的悔意与愧疚，反而充满了扭曲的荣耀感与兴奋。

在他的眼中，中国人不是人，而是可以随意屠杀的猎物。

无论对方在做什么，无论他们是否无辜，都逃不过他的屠刀。这种极端的仇恨与暴力，已经让他彻底丧失了人性，成为了一个不折不扣的恶魔。

好在，中国人民团结一心，奋起反抗，取得了战争的胜利，而日本战败后，侵略者也夹起尾巴撤退回家。

而有一部分参与侵华战争的日本士兵，在战后的反思中选择了忏悔之路。他们自愿站出来，公开揭露并承认自己在战争期间所犯下的罪行。

而另一部分人，则是在经历了战争的残酷后果、感受到了报应的沉重之后，才恍然大悟自己的罪孽深重，赤坚柏仓便是这类“被动”忏悔者的典型代表。

赤坚柏仓所造的报应不能说是“大快人心”，也应该是“咎由自取”。

战争胜利后，赤坚柏仓作为战犯，在山西省的战犯管理所，进行反省与改造。

因其在狱中的良好表现，于1956年得以免罪并获释返回日本，然而，等待他的并非温暖的归途，而是家庭的破碎与孤独的现实。

父亲与哥哥的相继离世，在日本空旷而冰冷的家中，他感受到的是无尽的孤寂。

赤坚柏仓为了生计，不得不放下曾经在军队的“尊严”和“骄傲”，他只能在日本社会最底层的劳动之中寻找希望，居住在简陋的居所，微薄的收入也仅能勉强维持温饱，可以说生活困苦、漂泊无依。

直到42岁那年，赤坚柏仓才好不容易娶了个老婆，组建了自己的家庭。不过上天好像安排好了似的，命运并未打算轻易放过他。

2007年，一场车祸彻底击碎了他对生活的所有幻想，他儿子一家在九州岛遭遇不幸，全部遇难。

而在这沉重的打击之后不久，赤坚柏仓也被确诊患上了肝癌。

在经历了这样的双重打击之后，他开始反思自己的人生以及曾在中国犯下的滔天罪行，这时的他开始回想起那些无辜生命的消逝。

这些难以承担的伤痛让他坚信这是命运对他过往罪行的严厉审判。

2008年，已至耄耋之年的赤坚柏仓，带着一颗赎罪的心，跨越千山万水来到北京，缓缓步至庄严的人民英雄纪念碑前。

他缓缓跪下，双膝触地的那一刻，仿佛是与过往罪孽的沉重对话，这一跪，便是许久许久。

然而，这长久的跪拜，在外界看来，却更像是迟来的、表面化的忏悔，许多人质疑，多年之后才表达出的歉意，是否真能抚平那些被历史伤痕所铭记的心灵。

时间的流逝无法逆转，那些因侵略而逝去的生命和遭受的苦难，早已成为无法磨灭的历史印记。

对于受害者及其后代而言，一句简单的“对不起”，即便来自曾经的加害者，也难以瞬间化解多年的仇恨与伤痛。

后来，他的妻子根据他的遗愿，将他的骨灰撒在中国的大地上，让这片他曾伤害过的土地见证他的悔过，让后人的每一步足迹都踏过他的歉意，甚至畜生都可以肆意践踏他，以此作为对中国的一种补偿和致敬。

赤坚柏仓的忏悔，虽无法完全抹去他过往所犯下的深重罪行，但是他的忏悔让越来越多的人了解到日军当年的行径，使更多人揭开历史的尘封面纱，直面那段日军曾犯下的惨绝人寰、令人发指的历史事实，而这些历史不容篡改，也不容歪曲。

任何试图抹杀或美化侵略历史的行为，都是对受害者及其后代的极大不敬，也是对历史正义的公然挑衅。

这段历史，是我们共同的记忆，也是我们共同的警示。

我们应当将其视为警醒后人现在的宝贵财富，珍惜今天来之不易的和平与安宁。