从古至今，人类世界最重要的生产资料就是土地，有了土地才能发展农业、工业，有了土地才能孕育繁衍，有了土地才有发展的希望。

土地又是稀缺资源，古往今来为了争夺领土，抢夺资源，战争从来没有真正停止过。然而战争并不是唯一获取土地的方式，有时候租借也可以。

租借土地分为两大类，一种是战败后的“强租”，一种就是纯商业的“议租”。比如我国的香港、澳门就属于前者，而下面这桩土地交易则是“议租”的范例。

19世纪末，因为国内连年战乱民不聊生，大量东南、华南民众移民马来西亚，其中尤以福建人居多。

马来西亚砂拉越州位于婆罗洲北部，是马来西亚最大的州属，占地面积约为120,000平方公里。

砂拉越州的历史可以追溯到公元3世纪，当时这片地区属于印度尼西亚的达鲁马尼斯王国。15世纪，砂拉越地区开始受到汶莱帝国的统治。1841年，英国探险家詹姆斯·布鲁克与汶莱苏丹签订条约，规定砂拉越成为英国的保护国。

中国“下南洋”移民潮最兴盛的时期，这里正处于拉者（砂拉越的统治者）制度的时期，由于四面环海，信息闭塞，这里的最高长官依然延续原始部族称谓，拉者相当于部落酋长。

砂拉越地域广阔，人口稀少，劳动力严重不足，拉者对于华人移民的态度是友好而包容的。有了拉者的庇护，港口的华人移民日渐增多。

每个族群都有自己的领袖，远在砂拉越的华人也不例外。

黄乃裳（1849年－1924年），原名黄文彬，字绂丞，福建福州市闽清县人。他自幼聪明好学，也有志于考取功名报效国家，年纪轻轻就考中了秀才，没过几年又中了举子。

黄乃裳一门忠烈，他的胞弟黄乃模走的是参军报国路线，只可惜由于清政府的腐败无能，最终落得个跟致远舰一同葬身汪洋的下场。黄乃裳听闻弟弟的死讯，如五雷轰顶痛不欲生，也对清政府彻底失望，开始接触戊戌六君子，走革命报国的道路。

戊戌变法主张破旧立新，大刀阔斧对现有的政府机构和管理制度进行改革，极大触动了慈禧太后等守旧派的利益。

1898年9月21日，慈禧太后发动政变，变法支持者光绪皇帝被囚禁，戊戌六君子死走逃亡，维新运动只持续了100天就被迫夭折了。

黄乃裳作为戊戌变法的参与者，也被清廷通缉，国内已经无处安身，于是辗转回到福建老家，随后出海避难，流亡到马来西亚砂拉越。

1900年4月，黄乃裳来到砂拉越的拉让江流域，在闽南籍华人甲必丹（华人领袖）王长水的引荐下，见到了砂拉越第二代拉者查尔斯·布鲁克。

拉者见黄乃裳器宇轩昂，虽是流民却神色自若、不怒自威，凭空多了几分敬意和好感。说起黄乃裳的经历，拉者更是钦佩不已，对他的遭遇表示遗憾，连连叹息好人没好报，清政府不会用人。

谈话间，黄乃裳时常引经据典，还不时吟诵中华诗词。拉者哪里听得懂，不过依然也能从这些富有韵律的语言中感受到了中华文化的震撼，对黄的好感又多了几分。

拉者对黄乃裳许下承诺，希望他能充分发挥自己的影响力，让砂拉越的华人移民团结一致，不要发生内乱，更不要跟当地人起冲突，一起建设这块美丽的土地。

黄乃裳早有此意，也不客气，大大方方说出了他要租借土地的想法。在砂拉越的拉者支持下，他租借了一块位于现今诗巫市的位置的土地，租期为999年。据资料记载，黄乃裳租借土地的费用为2000西班牙银元（当时的一种货币单位）。

租期999年，说是租，基本就等于是买断了。黄乃裳这是刘备借荆州，一开始就没打算还。

租约地图上画的这块区域，名叫诗巫，诗巫这个名字的由来有两种说法：第一种说法，诗巫的发音在当地语言的意思是“沿着江河的城市”；另一种说法有点传奇色彩，是因为黄乃裳用诗词感动了拉者而得名的。

反正不管哪种说法，这个名字都非常有韵味，既神秘又大气，非常符合黄乃裳的气质。让人浮想联翩，是不是黄乃裳用诗词下了什么巫术，让拉者乖乖听话，以如此低廉的价格买下这么好的一片土地。

除了租借土地，黄乃裳还要求拉者为华人提供小额低息贷款，用以购买农用物资和生产生活必需品。

黄乃裳一番操作，把华人移民的路铺成了通往幸福新生活的康庄大道，对于在国内活不下去的穷苦人来说，诗巫相当于拎包入住，人来就行，不但分土地还分钱，这种好事只有梦里才有。于是，第一批、第二批、第三批……，随着一批又一批的华人移民落户诗巫，黄乃裳的理想国雏形日趋清晰了。

黄乃裳在诗巫建立了商业、农业和渔业等多种产业，不断改善当地华人的生活条件，大力发展科教文卫事业，长期致力于提升百姓的幸福感、获得感，所以被称为“砂拉越华人之父”。

不过黄乃裳并没有一直留在诗巫，1905年，他回国创办了《福建日报》；1906年，在新加坡与孙中山会面并加入同盟会，继续宣传革命；1907年，他参与策划了潮州黄冈起义，只可惜短短6天就被潮州总兵镇压，革命党人死伤200余人，黄再次逃回福建老家。

晚年的黄乃裳依然致力于教育和民主革命事业。他积极投身于教育事业，推动教育改革，培养新一代的爱国民主人士。此外，他继续进行报刊活动，通过舆论宣传，倡导民主、科学、教育改革等理念。1917年，黄乃裳还与陈独秀、胡适等人一起，参与了中国学术界的新文化运动，为推动中国文化的现代化做出了贡献。

1924年7月，黄乃裳因肝病在家乡病逝，享年75岁。

1963年，砂拉越成为马来西亚的一个州。砂拉越州首府为古晋，其他主要城市包括诗巫、美里和民都鲁。

在20世纪上半叶，诗巫主要是个以农业和渔业为主的小镇。然而，随着二次世界大战后的经济复苏，诗巫开始迅速发展。石油、木材和农产品等资源的开采与出口带动了诗巫的经济增长。同时，诗巫的交通设施也得到了改善，使其成为砂拉越重要的交通枢纽。

如今，诗巫已经发展成为马来西亚砂拉越州的一个重要城市，拥有较为完善的基础设施和商业环境。诗巫的经济以石油、木材、农业和渔业为主，同时也有不少制造业和旅游业等产业。作为一个华人移民较多的城市，诗巫的文化交融了马来、华人和其他民族的特点，形成了独特的地域文化。

诗巫的华人人口约占总人口的43%，他们不仅为诗巫的经济做出了贡献，还积极参与社会公益事业，为当地建立了学校、医院和慈善机构等社会福利设施。

华人在诗巫的发展过程中，与当地马来人、印度人和其他民族相互交流和融合，形成了独特的地域文化。诗巫的华人保留了传统的中式建筑、习俗和节日，同时也吸收了马来、印度和其他民族的文化元素。

诗巫的中式建筑涵盖了多个方面，包括故居、纪念馆、宗教建筑和会馆等。这些建筑展示了华人移民在诗巫的发展历程以及对传统文化的传承，其中包括：

黄乃裳故居：黄乃裳是诗巫的创始人，他的故居是一座典型的中式建筑，展示了福建闽清地区的建筑风格。这座故居现已改建为黄乃裳纪念馆，成为诗巫的一处旅游景点。

砂拉越华族历史走廊：位于诗巫市区的砂拉越华族历史走廊，展示了华人移民在诗巫的发展历程。这里有一系列中式建筑，如福州会馆、广东会馆和客家会馆等，这些会馆保留了华人移民的传统习俗和节日庆典。

青云亭：青云亭是一座具有中式建筑风格的亭子，位于诗巫市区。这座亭子是当地华人为纪念先人而建，已成为诗巫的一处著名景点。

天后宫：天后宫是一座供奉妈祖的道教寺庙，位于诗巫市区。这座寺庙采用中式建筑风格，展示了华人移民对传统文化的传承和尊重。

各类华人宗祠：诗巫市区还有许多华人宗祠，如陈氏、林氏、李氏等宗祠，这些宗祠保留了华人传统的家族观念和宗族文化。

诗巫同样保留很多华人传统节日，其中包括：

春节：春节是诗巫最重要的节日之一，当地华人会庆祝农历新年。除夕夜，人们会坐在一起吃团圆饭，守夜迎接新年。春节期间，诗巫市会举行各种活动，如舞龙舞狮、放鞭炮、挂灯笼等，热闹非凡。

清明节：清明节是华人扫墓祭祖的节日，诗巫的华人会前往公墓祭拜先人，表达对祖先的敬意。

端午节：端午节是纪念屈原的传统节日，诗巫华人会举行赛龙舟、吃粽子等活动。

中秋节：中秋节是赏月、吃月饼的节日，诗巫华人会团聚在一起，共度中秋佳节。

妈祖诞：妈祖是海上丝绸之路的保护神，诗巫华人会庆祝妈祖诞，祈求妈祖保佑海上平安。

除了以上节日外，诗巫还会庆祝其他一些节日，如马来西亚国庆日、劳动节、圣诞节等。在这些节日里，诗巫市会举行各种庆祝活动，如游行、表演、展览等，丰富市民的文化生活。

由于历史和文化的渊源，诗巫的华人大多能够说中文，包括普通话、广东话、福建话等。中文在诗巫的社会生活中有着广泛的应用，包括商业、教育、宗教和文化活动等。同时，诗巫的华人也积极传承和弘扬中华文化，如庆祝春节、中秋节等传统节日，举办各类文艺表演和体育活动等。

当前，诗巫所在的砂拉越州正面临着一系列发展挑战，包括环境保护、经济转型和区域合作等。在保护环境方面，州政府正在加强对森林砍伐和采矿活动的监管，以减少对生态环境的破坏。在经济转型方面，砂拉越正努力发展可再生能源、绿色科技和创意产业等高附加值产业。

在区域合作方面，砂拉越积极参与东盟、亚洲和其他国际组织的合作，以提高其在国际舞台上的竞争力。

近年来，中国和砂拉越的经贸往来不断加深。中国是砂拉越最大的贸易伙伴之一，双方在石油、天然气、木材、农业等领域开展了广泛的合作。同时，大量中国企业在砂拉越投资兴业，为当地经济发展做出了贡献。

砂拉越和中国在教育领域的交流与合作日益密切。许多砂拉越学生选择到中国留学，中国也向砂拉越提供了大量的奖学金名额。此外，双方高校之间开展了多样的交流与合作项目，如合作办学、短期培训等。

砂拉越和中国在文化领域的交流越发频繁。双方开展了各种形式的文艺演出、展览、讲座等活动，加强了民间友好和人文交流。此外，双方还共同举办了各种庆祝活动，如婆罗洲文化节、春节、中秋文化节等，大大增进彼此间的了解和友谊。

至于黄乃裳当年在诗巫999年的租约，由于砂拉越的统治者几经易主，早已失去了法律效力，马来西亚政府不予承认，中国自然也不会深究。在那个特殊的历史时期，黄乃裳的这一纸租约给了海外华人生活的底气，给了他们足够的信心和保障，其实早已物超所值，你说对吗。