浑源文庙位于山西省大同市浑源县永安西街，是一处规模宏大、形制完整的古代建筑群，占地面积1.55万平方米。始建于辽金或之前，元初扩建，元末毁于大火，曾于明成化八年（1472年）、弘治四年（1491年）及2009年重修。2013年5月，浑源文庙被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。古建沿中轴线自南至北，依次为泮桥、戟门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁。

浑源文庙属于紧凑型，棂星门、大成坊已不知所终，泮桥就在永安西街的马路边上。泮桥是一座汉白玉拱形石桥，按照中国古代礼制，国家最高学府可四周环水，叫做“辟雍”。而州县一级的学校，只能东西通水，称为“泮宫”。泮宫前半月形的水池，叫做“泮池”。所以古代孩童入学，也称“入泮”。

浑源文庙大成门位于泮池之后，是文庙的最后一道大门。此门又名仪门，意味着入此门者需衣冠整洁、仪表端庄，因形式像古代的兵器戟，亦称戟门。戟门顾名思义，门前列戟。戟本来是实战兵器，因样式别致，也用作仪仗。中国古代自唐朝起，宫庙、官府、达官显贵门前都要列戟，用来彰显尊贵与殊荣。戟门为三开间悬山顶建筑，面阔三间，进深三间，斗拱为四铺作单下昂，明间两朵，次间一朵。其建筑风格具有典型的明清时期特征，整体为青砖青瓦，出檐深远，结构平稳，比例和谐。

一进院正北是大成殿，明代遗存，保留了金代的建筑特征，

东西两侧分别为东庑、西庑。

东庑为单檐硬山顶，面阔七间，进深三间。

东庑现为影响中国一千三百年之久的科举制度展览。

北侧正殿大成殿建于明代，面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶，檐下施三踩单昂斗栱亦为四铺作单下昂，明间、次间皆设两朵。黄绿色琉璃瓦覆顶，正脊也为琉璃构件。

大成殿的正脊为游龙花草纹装饰，中间有琉璃脊刹，脊刹下部有“大成殿”字样。正脊两侧鸱吻为盘龙造型，大体完整，龙头、龙尾有残。

大成殿建在高高的月台上。

月台前二龙戏珠的丹陛石

月台上大成殿前摆放着鼎形香炉

殿内梁架为五椽栿对后剳牵通檐用三柱，采用金元减柱法和移柱造以扩大殿内空间，前槽金柱全部减去，内部空间通透疏朗。梁柱材径硕大平直，虽经数百年重压，仍纹丝不动、安如磐石。大成殿内供奉孔子及四配十二哲。

正中为大成至圣先师孔子，上悬“万事师表”大匾，两边对联为“德配天地，道配古今；删述六经，垂宪万世”。孔子像腰间佩剑，两手当心，弯腰如磬形，一副温良恭俭让的谦谦君子形象，这种姿势古人称为“磬折”。

西配为宗圣曾子与亚圣孟子西配为宗圣曾子与亚圣孟子。以及二十四哲的十二哲牌位，依次为冉子(耕)、宰子(予)、冉子(求)、言子(偃)、颛孙子(师)、朱子(熹)。除朱子外，其他人皆为孔子弟子。朱子是南宋时期的儒学大师，著有《四书章句集注》一书，是明清时期钦定的教科书与科举考试的标准。

东配为复圣颜回与述圣子思。以及二十四哲的十二哲牌位，依次为闵子(损)、冉子(雍)、端木子(赐)、仲子(由)、卜子(商)、有子(若)。

大成殿后墙上从右至左有砖雕“忠、孝、节、义”四个大字，为清道光年间的遗迹。和永安寺的字一样，这四个字也是沿线条剔出凹边，使字迹看似凸出墙面，只是这四个字的墨迹已经没有了。

穿过大成殿便是二进院里的明伦堂，明伦堂面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，墨色琉璃瓦覆顶。两侧为硬山顶东西侧房。

明伦堂就是古代学者读书、讲学、弘道的场所，同时承担着传播文化与学术研究的功能。。中国古代的文庙不仅是祭祀先师孔子的地方，也是官办学校，明伦堂就是当地学子们学习的地方。

明伦堂内有孔子父母的牌位，体现了对孔子的尊崇和对儒学的传承。堂内的装饰和布置也充满了文化气息，如雕刻精美的盘龙等图案。

明伦堂内供奉孔子父亲叔梁纥与母亲颜徵在的牌位。

东面墙上为孔子及其弟子所著的“孝经”。儒家经典《孝经》开篇就讲，孝始于事亲，终于立身，扬名后世，以显父母。在血缘构建的宗法社会里，父子天伦是最核心的人际关系。

西面墙上为 “王阳明家训”。勤读书，要孝悌。学谦恭，循礼仪。节饮食，戒游戏。毋说谎，毋贪利。毋任情，毋斗气。毋责人，但自治。能下人，是有志。

明伦堂与东西侧房之间各有一门道，门道内设月亮门，通往三进院落。

三进院的主体建筑敬一亭的结构与明伦堂相近，也是面阔五间，进深三间，单檐歇山顶，墨色琉璃瓦覆顶。两侧为硬山顶东西侧房，俱为2009年重修。

敬一亭的“敬一”一词，出自明朝嘉靖皇帝的《敬一箴》。嘉靖皇帝继位初期，奋发有为，嘉靖五年（1526）为教化天下、尊崇儒学，以身作则激励天下学子，特意将自己所作的《敬一箴》颁行天下，刻石立于各地学宫。敬指对儒学、对治理国家，应该心存敬畏；一指做人、做学问应该一以贯之，从始至终都不改变。

敬一亭与东西侧房之间有月亮门相连，月亮门是通往四进院的通道。

四进院的主体建筑为尊经阁及两侧碑廊。尊经阁即为藏经的阁楼，属于清代砖木结构无梁殿建筑，高二层，是下窑上房式建筑。下层为三间砖石结构的拱券窑洞，檐部仿木构砖雕额枋、垂莲柱、檐飞、撩檐枋，斗拱三踩单翘；上层面宽三间，进深四椽，单檐硬山顶，墀头砖雕吉祥图案。

尊经阁是藏书的地方，拱券顶也叫无梁殿，从无梁殿砖石结构可以看出建造者独具匠心的防火设计。

尊经阁曾为浑源县图书馆文庙书苑的办公用地。

尊经阁两侧有碑廊相连，形成尊经阁的四合院落。

尊经阁的两侧有月亮门与学田相连。

学田也被称为射圃，是古代文庙的一个组成部分。学田是指中国古代书院和州县官办学校所用的田地，以其田租收入作为学校的经费或祭祀等费用。射圃则是与射箭相关的场地，在古代教育中，射箭是一项重要的技艺和礼仪训练。

学田的东侧是浑源文庙的东宅院，东宅院的最北端是研学室以及办公用房。

东宅院的中间部分是舞蹈、古筝、琵琶、二胡学习室以及一些乐器展厅。

东宅院的最南端是文昌阁。文昌阁供奉的是文昌帝君和魁星爷两位神祗，在中国传统文化中，文昌帝君和魁星，相当于是两位主考官和录取官，也是两颗最大的吉星。

文昌阁一层供奉着阴沉木雕像魁星。魁星青面赤发环眼，狰狞威猛；右手持朱笔，意为用笔点中考生的姓名，称魁星点斗；右脚踏鳌头（龙生九子之老大），取独占鳌头之意；左脚向后踢起，以应北斗七星，也应“魁”字中间的“斗”。古时中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”。所以魁星特别为想求取功名的读书人所崇拜。

文昌阁的二层供奉着阴沉木雕像文昌帝君。文昌帝君又称“梓帝君”、文昌星、文星，是民间尊奉的掌管天下士子文章、功名、禄位最有影响力的神明。

文昌阁的南侧庙墙之外“中庸”广场。

广场中间的地面镌刻“中庸之道”，两侧分别镌刻着“温良恭俭让”和“仁义礼智信”。“中庸之道”是儒家倡导的一种道德准则和处世方法，主张凡事恰到好处，不走极端，寻求平衡与和谐。它要求人们在处理问题和人际关系时，把握适度原则，避免过度或不足。

“温良恭俭让”和“仁义礼智信”的具体品德要求，可以看作是实现“中庸之道”的具体途径和表现形式。遵循这些品德规范，能够帮助人们在行为和心态上达到“中庸”的境界，从而实现个人内心的平和以及与他人、社会的和谐共处。

2024-07-11

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