为躲避战乱，几百个汉人＂藏＂在云南山洞300多年，已繁衍9代人
明末清初，战火纷飞，民不聊生。为躲避战乱与苛捐杂税，江西宁江府的李氏家族带头，与周、徐、何、唐、任五个家族一起，历经千辛万苦逃至云南深山中的一处天然洞穴——峰岩洞。在这里，他们建立起了一个与世隔绝的＂桃花源＂，繁衍生息300余年，从最初的六户人家发展到如今9代数百人。2001年，在现代文明的感召下，他们终于告别了这个庇护了世代族人的洞穴，搬进了崭新的村落，开启了全新的生活篇章。这是一个关于逃难、生存、团结与传承的故事，更是一个尘封300年的人类文明活化石。
明末乱世，六族避难峰岩洞
崇祯末年，大明王朝已是风雨飘摇。李自成的农民起义军席卷中原，各地藩王相继反叛，满清铁骑虎视眈眈。
在这个天下大乱的年代里，江西宁江府的百姓们饱受战乱之苦。官府横征暴敛，军队四处劫掠，百姓们过着朝不保夕的日子。
李家作为当地的大户，家中有田产万亩，本该过着富足的生活。可是在这乱世之中，他们反而成了官府重点盘剥的对象。
沉重的赋税压得李家喘不过气来，官府三天两头派人上门催缴。李家的族长李大河眼看着家业一天天地缩水，终于下定决心带领全族远走他乡。
这个决定很快传到了与李家交好的周家耳中。周家主动找上门来，表示愿意结伴同行。两家商议之后，又拉来了徐家、何家、唐家和任家。
这六家都是宁江府有名的大户，各有所长。李家擅长经商理财，周家以种田为业，徐家老父是名医，何家擅长狩猎，唐家以编织手艺闻名，任家则精通制陶。
在一个月黑风高的夜晚，六大家族带着细软财物，悄悄离开了祖居地。为了避人耳目，他们走的都是偏僻小路。
一路上，他们翻山越岭，躲过了无数次官兵的盘查。白天藏在深山老林里休息，夜晚赶路前行。
经过半年的跋涉，他们来到了云南境内。这里远离中原战场，山高林密，正适合藏身。在当地猎户的指点下，他们得知了峰岩洞的存在。
那是一个深藏在群山之中的天然洞穴，洞口被茂密的竹林遮掩，不易被外人发现。洞内空间宽敞，水源充足，周围还有可耕种的土地。
六大家族商议后一致同意，这里就是他们的理想居所。于是，他们清理了洞内的杂物，搭建起简易的房屋，分配好各自的居住区域。
在这个与世隔绝的洞穴中，六大家族开始了新的生活。每个家族都发挥自己的特长，相互配合，共同劳作。他们在洞外开垦田地，在山中狩猎采集，逐渐建立起了一个自给自足的小社会。
这一躲，就是三百多年。在这期间，外面的世界沧海桑田，朝代更迭。而在这个与世隔绝的洞穴中，六大家族的子孙繁衍生息，延续着他们独特的生活方式。
信息加载失败。
洞中建家园，六族共谋发展
六大家族在峰岩洞安顿下来后，立即着手建设他们的新家园。在李大河的组织下，大家按照在江西时的习惯，将洞穴空间划分为六个区域。
每个家族都有自己的一片天地，但公共区域由大家共同使用。他们在洞内挖出了水渠，引入山泉水供日常使用，还在洞口修建了瞭望台，安排人轮流值守。
为了解决照明问题，他们制作了松木火把和油灯。周家的人发现洞内有一种会发光的苔藓，于是在各个角落培植这种苔藓，为洞内提供了天然的微光。
在洞外，他们开垦出了梯田，种植水稻和各种蔬菜。何家的猎手们在深山中发现了野生茶树，于是他们便开始采摘制茶。唐家的妇女们则将采来的野棉花纺织成布，为大家制作衣物。
徐家老父亲是名医，他带着儿子们在山中采集草药，建立起了一个简单的药房。任家则利用山泥制作陶器，解决了储存食物和盛水的问题。
为了保持六族的团结，李大河提议建立议事堂。每个月初一十五，六族族长都会聚在一起商议大事。从婚丧嫁娶到农耕狩猎，从分配物资到解决纠纷，都在这里讨论决定。
他们制定了严格的规矩：不准私自外出，不准与外人接触，不准泄露洞穴位置。违反规定者，轻则受罚，重则逐出洞穴。这些规矩代代相传，成为维系洞中生活秩序的基石。
随着时间推移，各族人口逐渐增多，居住空间变得紧张。于是他们又在洞内开凿出更多的洞室，建造了木质楼阁，让生活空间立体化。
为了解决通婚问题，六族之间开始互相通婚。每到适婚年龄，各家都会将适龄青年的名字写在竹片上，由族长们共同为年轻人说媒。
他们还建立了私塾，由识字较多的老人教导孩子们读书认字。虽然与外界隔绝，但他们依然重视传统文化的传承，将带来的书籍视若珍宝。
各族都保持着自己的传统手艺。李家教导后人经商之道，周家传授农耕技巧，徐家教习医术，何家传授狩猎本领，唐家教导编织技艺，任家传承制陶手艺。
每逢节日，六族人都会聚在一起举行庆典。他们在洞中摆起长桌，煮上山珍野味，唱起家乡的歌谣，跳起祖传的舞蹈，庆祝丰收与团圆。
这种自给自足的生活一直持续了下去。他们用智慧和勤劳，在这个与世隔绝的洞穴中创造出了一个独特的世界。虽然生活简单，但六族人守望相助，和睦共处，将这个藏身之所变成了真正的家园。
在这里，他们的子孙一代接一代地成长，继承着祖先的传统，延续着这段不寻常的历史。这个由战乱催生的避难所，最终成为了一个展现人类团结互助、自强不息的生动案例。
走出洞穴去，重返现代文明
2001年的一天，一支考察队在云南深山中偶然发现了峰岩洞。透过茂密的竹林，他们看到了烟火升起的痕迹，循着痕迹找到了这个与世隔绝三百余年的＂桃花源＂。
考察队的到来在洞中引起了不小的震动。当时的六族族长们聚在议事堂，商讨着该如何应对这些＂外来者＂。
经过反复商议，六族决定派出代表与考察队接触。他们选择了会说普通话的年轻人作为沟通的桥梁，向考察队介绍了他们的历史渊源。
考察队被这个发现深深震撼，立即向上级部门报告。很快，当地政府派出工作组进驻峰岩洞，帮助这些＂现代化的世外桃源居民＂融入现代社会。
工作组带来了收音机、手电筒等现代用品，六族人第一次接触到了这些新奇的物件。他们通过收音机了解到外面世界的变化，对现代生活产生了强烈的向往。
政府为他们规划了新村选址，在距离峰岩洞不远的山脚下建起了新房。每户人家都分到了一栋二层小楼，还配备了完善的水电设施。
搬迁工作分批进行。年轻人率先搬进新居，开始适应现代生活。他们学习使用电器，接受义务教育，有的人还走出山村，到县城打工。
老一辈的人起初不愿离开祖辈生活的洞穴。工作组请来心理专家，耐心做他们的思想工作，帮助他们克服对改变的恐惧。
为了保护这些家族的传统文化，政府在新村设立了文化室。六大家族的传统手艺被列入非物质文化遗产保护名录。
李家后人开起了茶叶加工厂，将祖辈采摘野生茶叶的技艺产业化。周家的子孙则利用现代农业技术，将梯田改造成高产农田。
徐家的中医技艺得到传承，在县城开设了中医诊所。何家的年轻人成为了生态保护员，保护着这片他们世代生活的山林。
唐家的织布技艺也焕发新生，他们的手工布艺产品在旅游市场上供不应求。任家的陶器制作工艺被引入学校，成为非遗传承教育的一部分。
峰岩洞被辟为历史文化遗址，成为了重要的研究基地。考古学家在洞中发现了大量文物，详细记录了这段独特的历史。
新村里建起了博物馆，展示着六族三百年来的生活用品和历史文献。每年都有众多游客和研究者前来参观，了解这段尘封的历史。
六族人的故事被拍成纪录片，在全国播出。他们的经历引起了广泛关注，成为了研究明清之际民间流徙史的重要案例。
如今的六族后人，有的成为了企业家，有的当上了教师，有的进入了政府部门工作。他们的子女接受现代教育，与外界来往密切，但依然保持着祖辈传下来的传统美德。
这个被称为＂现代桃花源＂的群体，成功实现了从封闭到开放的转变。他们的故事，不仅是一段独特的历史，更是中国社会变迁的缩影。
