原文

七月丙火：

七月丙火，太阳转西，阳气衰矣，日近西山，见土皆晦，惟日照湖海，暮夜光天，故仍用壬水辅映光辉。

注：申月的丙火，太阳转到了西方，阳气已经衰退了，日落西山，遇到土就晦其光芒，只有日照胡海，才能在夜晚广映苍天，所以仍然用壬水来辅助丙火的光辉。

余热，当令申金是平衡因素。金是当令的主气，可以泄土生水，壬水引出少阴气，少阴成阴平衡余热。土受火而埋金不吉，以助阴气为要。金成立或金见水成阴，用木火阳气平衡，土重用木克土救应。

如壬多，取戊制方妙，有壬透干，又见戊土出干，可云科甲，如戊藏支内，不过生员，多壬无戊，平常人也。或戊多壬少，亦属常人，或多壬，一戊出制，所谓众杀猖狂，一仁可化，必主显达，有权职。

注：如果壬水多，取戊土克制才好，有壬水出干，又见戊土出干，可以得科甲；如果戊土藏在地支内，不过秀才罢了，多壬水而无戊土，平常之人。或者戊土多壬水少，也属于平常人；或者多壬水，有一戊土出干制伏，所谓众多的七杀猖狂，一个戊土就可以化解，必主显达，有职有权。

申月壬水多，金水成势，地球转凉，因壬水长生有气，需土食伤克制。如申月土多，无论成阳还是成阴均为不吉，成阳了是土埋金，老阴水不吉；成阴了，土晦火生金，火被晦无力克金而论不吉。壬水被肯定，否定丙火，则用土克水，土重又用木克土生火为救应。

一派辛金，又为弃命从才，奇特之造，亦得恩荣，但多依亲戚而为进身之阶，从才者以水妻木子。

注：一片辛金，为弃命从财格，为特殊的命格，即使不能发科甲也能得恩泽和荣耀，只是多半依靠亲戚为进身之阶，从财格以水为妻室木为子女。

辛金多，丙辛合，古人称之为舍命从财格，此格局之论违背太极阴阳理论，为理论方法错误，不能用于实际运算。

八月丙火：

八月丙火，日近黄昏，丙之余光，存於湖海，仍用壬水辅映。

注：酉月丙火，如同日尽黄昏，丙火的余光还存在于湖海，仍然用壬水来辅助丙火的光辉。

酉月为丙火气弱，见土为转凉生金之土,用阳；见火克金为余热，火克金而凉气弱,用阴；见水为阴气被引出而成一阴,用木生火成一阳平衡。

四柱多丙，一壬高透为奇，定主登科及第，富贵双全，一壬藏支，亦主秀才。或戊多困水，则假作斯文，若无壬水，癸亦可用，但功名不久。

注：四柱多丙火，以一个壬水透出天干为奇特，主科甲及第，富贵双全之命。一个壬水伏藏地支，也可为秀才。如果戊土多克制壬水，属于假作斯文；如果无壬水，癸水也可以用，但是功名不长久。

四柱多丙火一般为余热，用壬水平衡，辛金见壬水乐水之淫，土克水不吉。癸水虽是平衡因素，但因其气弱而得失小。

或见辛透，不能从化，贫苦到老，或见一丁制辛，为人奸诈，不识高低，女命合此，长舌淫贱。

注：或者见辛金透出而不能从化，主贫苦到老，或者见一丁火克制辛金，为人奸诈，不是高低，女命如果是这样，长舌妇不知廉耻。

丙辛因不能合化而贫苦到老没有理论依据，丁火克金，为比劫夺财，比劫不吉有比劫的十神内容，女命合多论不吉。

或成金局，无辛出干，此非从才，乃朱门饿莩，如辛出干，不见比劫，此从才格，反主富贵，亲戚提拔，妻贤内助，用水者，金妻水子，从才者，水妻木子。

注：或者地支成金局，无辛金出现在天干，这不是从财格，主富贵人家的饿死者，如果有辛金出干，不见比肩劫财，这是从财格，反而主富贵，得亲戚提拔，妻子是贤良的帮手。用水的，金为妻室，水为子女，从财的，以水为妻室，木为子女。

金被肯定，以木火平衡金为吉，比劫为吉。古人以不见比劫论从财格，反主富贵之论不正确。

九月丙火：

九月丙火，火气愈退，所忌土晦光，必须先用甲木，次取壬水。

注：戌月丙火，火气越发衰退，忌讳土晦火的光辉，必须先用甲木，其次用壬水。

戌月丙火退气，戌中成气丁火余热发挥作用，丙火在戌月为墓地弱而不吉。戌中辛金泄土为不吉的方式，丙火在戌月需木生平衡当令金而论吉；见土晦火、见水克火都为不吉。因此古人论戌月忌讳土晦火，用甲木克土生火救应。而用壬水理论方法错误。

甲壬两透，富贵非凡，苦无壬水，得癸透干，亦可，虽不科甲，异路功名，壬癸藏支，页监而已；甲藏壬透，无庚破甲，可许秀才。或庚戊困了水木，定是庸才，无甲壬癸者，下格。

注：甲木壬水透出，富贵非凡；如果无壬水，得癸水透干也可以，虽然不能发科甲，但主异路功名；壬癸水藏在地支，只是贡生罢了；甲木壬水透出，无庚金克甲木，可以许为秀才。或者庚金戊土克了水和木，一定是庸才，无甲木壬癸水的，属于小等格局。

戌月的甲木为用神，甲木肯定火论吉，忌讳壬癸水。而古人认为甲木气弱，需水生木，实际戌月金被肯定，水是不吉因素，需要被平衡。木火克金为最吉的动应。

或一派火土，虽不太旺，亦自燥矣，如不离过继，亦主奔流，加以无庚辛壬癸出干，必为夭命。

注：或者一派火土，虽然不太旺，也已经是干燥的了，即使不背井离乡或过继给别人为子，也主奔走迁徙流浪；加上无庚辛金壬癸水出现，一定是夭折的命。

古人论四季土月，逻辑混乱，平衡方法错误。古人以戌土为燥土之论，认识上错误，戌土为五阴土，以土晦火生金地球转凉，表达了月气的变化状态，土金为不吉因素，见庚辛金壬癸水出干无平衡论不吉。而不是无庚辛金壬癸水出干论夭折，使后学者误以为庚辛金壬癸水为用神。

或支成火局，炎上失时，若运入南方，一贫彻骨。

注：地支成火局，为炎上格而失于时令，走南方火运，平穷到极点。

炎上格之论，理论方法错误。戌月火弱，走南方火运，如动应火克金论富论贵。

用甲者，水妻木子，用壬者，金妻水子。

注：用甲木的，水为妻室木为子女。用壬水的，金为妻室，水为子女。

此六亲之论错误。戌月论金水不吉，用木火平衡论有婚姻。

十月丙火：

十月丙火，太阳失令，得见甲戊庚出干，可云科甲，主为人性好清高，斯文领袖。

注：亥月丙火，太阳失令，得见甲木、戊土、庚金透出天干，可以论科甲，主为人性情清高，是文化人中的领袖。

亥月以土克水，木生火论吉，多不用庚金。用金是克木而出土气。土克水论文贵，木生火，文章华丽。

如辛透见辰，名化合逢时，主大贵。

注：如果辛金透出而遇到辰土，称为化合逢时，主大贵。

亥月动应辰土，火土克水论贵，非丙辛化合之故。

或壬多无甲，乃作弃命从杀，即不科甲，亦是宦僚。

注：壬水多而无甲木，乃作弃命从煞格，即使不发科甲，也是官宦臣僚。

从杀格不符合四柱理论方法，水多无制约，贫贱。

或壬多有甲无戊，却非从杀，宜用己土混壬。

注：或者壬水多，有甲木无戊土，却不是从杀格，适宜用己土来混壬水。

水多，用土克水，见甲木克土不吉。

总之十月丙火，木旺宜庚，水旺宜戊，火旺用壬，随宜酌用可也。

注：亥月丙火，木旺适宜用庚金，水旺则适宜用戊土，火旺则适宜用壬水，随宜的酌情取用就可以了。

古人此论，互相矛盾。冬天壬水当令，规定了各个五行的旺衰，冬天之火无论如何不能算旺，火旺用壬水的说法不能成立。

十一月丙火：

十一月丙火，冬至一阳生，弱中复强，壬水为最，戊土佐之。

注：子月的丙火，冬至一阳复生而由衰转强。以用壬水为最妙，而以戊土辅助之。

此论正确，子月水旺，用土克水为要。

壬戊两透，科甲可许，无戊见己，异路功名。

注：壬水与戊土两者透出，科甲可以肯定，无戊土而出现己土，主科举之外的功名。

丙火见戊土食神，见己土伤官，土克水为食伤制杀。而古人认为伤官为凶神需要制约，食神吉神需生助。

或无壬水，有癸出干，得金滋无伤，又有丙透以解冻，可许衣衿。

注：或者无壬水，有癸水，得到金的滋扶而无伤官，又有丙火透出解冻，可以成为秀才。

子月金非用神，以火克金制忌神得吉。

或一派壬，则专用戊土，此人虽不成名，文章迈众，但名利虚浮，何也，因戊晦光，又须甲木为药也，或无壬水，癸亦可用，但不甚显。

注：或者一片壬水，专用戊土，此人虽然不能成名，但是文章出众，只是名利虚浮。为什么？因为戊土晦火，又必须以甲木为救应，或者无壬水，有癸水也可以，但是不太显达。

戊土有晦火不吉，但以克水制病为要。用土克水而有木克土，否定土克水论不吉。

或四柱多壬无甲，乃作弃命从杀，亦有云路。

注：或者四柱中多壬水而无甲木，就作弃命从煞的格局，也有青云之路。

此从煞格之论，不正确。

或水多、有甲、无戊，却非从杀，宜用己土浊壬，十一月丙火，与十月颇同。

注：或者水多，有甲木，无戊土，却不属于从杀格，适宜用己土来浑浊壬水，子月的丙火，与亥月颇为相同。

古人以丙火有甲木相生，不论从格，从格之论不是理论方法。冬天用土克水，是常规平衡方法，水不受制约，则五行偏枯。

十二月丙火：

十二月丙火，气进二阳，侮雪欺霜，喜壬为用，己土司令，土多又不可少甲，壬甲两透，科甲堪宜，甲藏则秀才而已，或无甲得一壬透，富中取贵。

注：丑月丙火，十二消息卦地泽临卦，气进二阳，欺霜傲雪，喜欢为壬水所用。己土司令，土多又不可缺少甲木，壬水甲木两者透出天干，科甲没有问题；甲木伏藏，得个秀才而已，或者没有甲木，得壬水透出天干，富中取贵。

《穷通》在论到四季土月时，平衡方法都似是而非，不符合运算方法。丑月阴寒，平衡壬水为要，而不是喜壬用，壬甲两透木受水克土论不吉。一般认为丑土是不太能止寒的土，又是冻土，又是湿土，用法上受这些认识的影响，会产生不太正确的判断结果。丑中己土克水，己就是个好因素，能克水止寒论贵。丑中金是不好的一个因素，它能破坏贵气，火能克金肯定土论吉。

如见一派己土，不见甲乙，名假伤官，聪明性傲，名利虚浮。

注：如一片己土，不见甲乙木，称为假伤官格局，聪明而生性高傲，名利虚浮。

丑中己土出干，克水止寒论吉，伤官有创造力，想象力，艺术才华等象，伤官不受制约时，有不服管教等象。

或一派癸水，得己出干，必主自创基业，若制伏太过，又取辛金作用，得见癸透，此人即不成名，必清雅文墨之士。

注：或者一片癸水，有己土透出天干，必定主自己创造基业；倘若制伏太过，又要取辛金作为用神，癸水透出，此人即使不能成名，也主清明雅致，舞文弄墨之人。

古人强调土克水为用，制伏太过用辛金，这种论法不正确。伤官无制约可用甲木。

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