唐朝是诗歌创作的巅峰时代,群星璀璨,出现了杜甫、李白、白居易、王维、孟浩然、李商隐等一大批顶级一流大诗人,为我们留下了众多的诗歌作品和诗词名句。
一部《全唐诗》蔚为壮观。张若虚的诗歌虽然不多,但一首《春江花月夜》,足以孤篇压全唐。崔颢的《黄鹤楼》,竟然能让大诗人李白望而生畏。
张九龄处于盛唐,他是唐玄宗开元时期的宰相,政治成就卓著。虽然他全心投入政务事业,但诗歌创作也取得了丰硕的成果,是继初唐四杰及陈子昂之后杰出的诗人。
他的诗风高远超逸,冲淡雅正,誉为岭南第一人。虽然和杜甫李白等顶级诗人有一定距离,但在整个大唐,他的诗歌数量和质量绝对是上乘,有《曲江集》传世。
李杜诗篇已经是万口传诵,但对于张九龄可能还有人不太了解。然而只要提起他的两个名句,大家一定很熟悉。那就是“海上生明月,天涯共此时”,还有“草木有本心,何求美人折”。
《望月怀远》
海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
这首诗就是张九龄受到李林甫和牛仙客等人排挤,贬谪为荆州长史时写的,他的主旨就是中秋节月夜怀人。诗歌的开头“海上生明月,天涯共此时”,就是千古名句。
这个诗句写月亮的冉冉升起,意象生动,大海和天涯,境界不可谓不大。而且动静搭配,虚实结合。前半句月亮出海,写实写动。后半句写人间的思念,虚中有静。
诗句既是景语,又是情语,情景高度交融,达到物我两忘的地步。诗意含蓄蕴藉,突出象外之旨、弦外之音,把人们的怀乡思亲之情寄寓在瞻望明月之中。
这不禁使人想到苏东坡“但愿人长久,千里共婵娟”的诗句。虽然也是表达对人的美好祝愿,但是和张九龄的名句相比,他是直抒胸臆,显然少了一点朦胧的味道。
又使人想起黄庭坚的“来历说”来。“海上生明月”化用张若虚“春江潮水连海平,海上明月共潮生”的诗句,让人感觉到张九龄这里的夺胎换骨、点铁成金之妙。
难怪每年中秋佳节,几乎所有的网站论坛和媒体,直到中小学生相赠的名片,都是“海上生明月,天涯共此时”。使用频率之高,以致和苏东坡的“但愿人长久,千里共婵娟”,二分天下。
《感遇》
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折。
另一个名句“草木有本心,何求美人折”就是出自上面这首诗。意思是春兰和秋桂顺应时序开花吐露芬芳,这是一种植物的本性,并不是故意炫耀,求人采摘欣赏。
这里也是一种比兴手法,张九龄借兰花和桂花生长在秋季,不与桃李等百花争夺春光,寓意自己甘于寂寞、不求人知、不羡慕荣华富贵的正直清高的秉性。
诗句中的“本心”,就是指的本质和天性。“美人”不是指女子,而是沿用屈原《楚辞》的寓意,指的是那些“林栖者”、君子达人和从政者。张九龄被贬谪,表示无意再与他们竞争。
这个诗句之所以成为千古名句,就是因为它借用春兰秋菊秋桂这些芳香皎洁之物,表达了仁人志士高洁的情操。不只是张九龄,前面的屈原、陶渊明是如此,后面的苏轼、郑板桥等也是如此。
屈原有“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,陶渊明有“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬”。苏东坡、郑板桥等更是植兰、画兰、写兰,原来他们都是用兰桂的皎洁来表明自己的志向。
难怪清人蘅塘退士选编《唐诗三百首》,要把张九龄的《感遇》置于卷首。虽然张九龄不是顶级诗人,他的诗歌创作在扫除初唐以来六朝绮靡诗风上作用很大,诗歌名句对后来的影响也很突出。
文无第一,顶级不顶级很难定义。他很多诗作很牛,在当时名望非一般诗家可比。