正德十一年，69岁的明朝内阁首辅李东阳已经病入膏肓，在人生的最后一段时间里，他不得已整日卧在床上。

然而就在李东阳快要咽气时，一则消息令他直接“垂死病中惊坐起”......

当时李东阳的朝中好友杨一清奉命前来看望他，并为他带来了一则消息：“国朝以来，文臣未有谥文正者，请以谥公。”

听闻此言的李东阳直接挣扎的从床上爬了起来，竟要给比自己年幼许多的杨一清磕头。

李东阳之所以如此激动，是因为他成为了明朝第一个获得文正谥号的人，要知道就连被誉为“天下读书种子”的方孝孺，也是在南明之后才追封的文正。

可以说在明朝不论是李东阳之前，还是李东阳之后，比他强的臣子比比皆是。

李东阳像，现藏于南京博物院

因此对于明武宗朱厚照封李东阳为“文正”的事情，很多人都暗自不服，甚至有人讽刺道：“文正从来谥范王，如今文正却难当。大风吹到梧桐树，自有旁人说短长。”

这句话的意思是，文正这一谥号范文正范仲淹配得上，而李东阳配不配得上是个值得考虑的问题。

影视作品中的朝中重臣

不过虽然不少人对于李东阳的“文正”有所争议，但是大家无不打心眼里羡慕他。

毕竟谥号“文正”对于历朝历代的文臣来说，不亚于“封狼居胥”对武将们的诱惑。

相比于范仲淹、方孝孺等诸多治世名臣，都是在死后多年才被追封的“文正”，李东阳能够在临死前得知自己的谥号是“文正”，想必他一定可以含笑九泉了。

辛弃疾

有着武将之中最会作词、文臣之中最会打仗之称的南宋著名词人、将领辛弃疾，曾在《破阵子》中写道：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”

辛弃疾词中所言的“身后名”便是我们所讲的——谥号。

最后宋恭帝为辛弃疾追封为“忠敏”，此谥号是文武通用的，虽然不是最高级别的谥号，但是与“文能提笔安全国，武能上马定乾坤”的辛弃疾正好交相辉映。

辛弃疾《破阵子》

要细说谥号中的“文正”，就需简单了解我国谥法的起源与发展，毕竟不同时代中，同一谥号的含金量也是不尽相同的。

三皇五帝

关于谥法的起源年代主流的看法有四个，分别是：三皇五帝说、周公制谥说、西周中期说以及战国说。

我国谥法具体产生的时间，目前尚未有明确的定论，对此我们也不进行过多的深究。

孔子

从儒家创始人孔子时起，儒家便主张把谥法作为褒贬人物、挽救社会风气以及调整人物关系的手段。

影视作品中的秦始皇

而横扫六合、一统天下后的秦始皇嬴政，为了不让后人评价议论自己，便废除了谥法，秦二世而亡后，汉朝又重新推行了谥法，并且较之前更为严格。

在魏晋南北朝的时候，由于动荡不安的社会环境，谥法不再是皇室贵族专有，而是逐渐向平民化的方向发展。

唐朝官员

但是到了唐宋时期，谥法被发展到了极致，而到了明清的时候，谥法更是成了皇帝一人的专属工具。

一般而言，只要是朝中重臣在逝世后基本都会有谥号，唯一的区别就是谥号的好与坏、排名的前与后。

史书中关于谥号“文正”的记载

谥号分为上谥、下谥（恶谥）及平谥，其中还有“私谥”这种是有名望的学者死后，尤其亲属、门下弟子议定的谥号，始于周末，兴于汉朝。

千百年来，无数能人志士为了能够在死后，获得一个排名较为靠前的谥号不惜呕心沥血，但是最终能够获得“文正”谥号的也不过27人而已。

而能够被称为“千古第一文正”的则只有范文正公——范仲淹。

范仲淹

在史学界和文学界中一直流传着这样的话：“如果范仲淹的谥号不是文正，那这个谥号也就没有存在的必要了”、“其他人以文正为荣，文正则以范仲淹为荣”。

同获“文正”谥号的方孝孺曾评价范仲淹道：“古之至人，忘己徇民……孰若先生，唯民之忧。饮食梦寐，四海九州。”

可以看出从古至今，范仲淹“文正”的谥号都是不容质疑的。

其实从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句，以及范文正公始终知行合一的种种事迹，便完全配得上“文正”两字。

范仲淹主持灾民赈灾

可以说自古以来所有文官追求的终极梦想，在范仲淹这里仿佛如探囊取物般一样。

这全是因为范仲淹不仅能够写出反映社会真正现状的文章，还有着极高的政治才能，最难得的是他还是一位知兵善战的绝世奇才。

影视作品

或许用简单的文武双全已不能够形容范仲淹，就像史书中评价的那样“范公为一代绝殊人物”。

范仲淹的仕途其实并非一帆风顺，考取功名后的他，曾任广德军司理参军、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职，可谓政绩丰厚。

但是因为其刚正不阿的性格，曾多次遭到贬谪。

范仲淹像，现藏于南京博物馆

1040年，宋朝与西夏之间爆发了战争，无数百姓的生活遭到了严重的影响，当时担任边防主帅的范仲淹向朝廷提出了“屯田久守”的积极防御战略。

此战略有效的巩固了宋朝的西北边防，为宋夏议和奠定了基础，使得西北边疆得以重现和平，无数平民百姓也得以摆脱战乱之苦。

之后回归朝堂的范仲淹，为了改变北宋自建国以来始终积贫积弱的局面，他发起了著名的“庆历新政”变革。

范仲淹通过上书《大手诏条陈十事》，想要在官员晋升、科举进士、农业生产以及百姓徭役等多方面，改善朝廷积弱以及天下百姓困苦的现状。

令人遗憾的是庆历新政的实施并不顺利，范仲淹在上任新职位的途中，不幸因病离世，之后宋仁宗为了奖励范仲淹的贡献，赐给他“文正”的谥号。

千古第一文正的名号便由此开始流传了开来，可以说范仲淹在临终之际，都在为国家社稷与黎民百姓所劳心费力。

虽然范仲淹的“庆历新政”最终并没有取得成功，但是其对后世的影响是十分巨大的，之后的王安石变法（熙宁变法）便是在庆历新政的基础上扩大和深化的。

范仲淹用他的一生向世人诠释了何谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范文正公足以称得起“文正”二字，他也真正做到了立德立功立言。

谥号是我国古代皇帝对臣子进行盖棺定论的表达方式，是对以逝之人一生功与过的总结。

对文臣最高的谥号便是文正，“文”代表的是天地经纬、道德闻博、慈惠爱民，“正”代表的是清白无污、诚信守忠、大宪克就。

自从文正出现以来最终能够获得“文正”谥号的也不过27人而已，这些臣子在世之时无一不是治世能臣，爱民如子的存在。

而范文正公范仲淹能够在这些“文正”之臣中，获得“千古第一文正”的赞誉，不难看出后世之人对其的推崇之情。