后来的汉书与后汉书明确写倭国就在东方的海面上,分为几百个国家或部落,每隔一段时间就会来送礼物或做买卖,但对倭国的记载很模糊,也不清楚倭国在哪里,是不是日本,邪马台国存在证据也如同倭国一样,必须依靠中国史书记载,其中最重要的是《三国志》里面的《魏志倭人传》倭人传全文将近2000字,比起之前的倭国《三国志》对描邪马台国的描述,忽然增加许多篇幅与具体的内容。那么我们就跟着书中的记载,穿越回到三国时代,化身为魏国使者,准备出使邪马台国。
我们现在来到平壤的海岸边,准备渡海前往神秘的邪马台国。第一站是对马国,就是对马岛战役所在的对马岛,岛上山多田少,有千余户人家,以种田为生。在对马岛补充淡水与食物后,又度过了一片汪洋,来到是一支国,也就是今天的一崎岛,岛上有3000户人家,在过去就是日本列岛的某个海岸,叫做末卢国,就是今天日本长崎县的松浦市,从末卢国往东南走500里到达的是伊都国,有可能是今天的波多湾。接着在向导的指引下终于来到了女王直接统治的邪马台国。邪马台国是农耕渔猎并行的国家,人口约7万多户,男人拥有纹身的习惯,人们除了捕鱼打猎,也以种植稻谷为主食。这里民风淳朴,很少有犯罪的发生。邪马台国女王叫做卑弥呼,擅长巫术,终身未婚,而且身居宫中,几乎不与外人见面,年纪也不小,日常起居都由一名男子负责,也负责传递神的旨意,就是女王弟弟,女王弟弟说,过去咱们邪马台国也是男性治理的国家。但在八十年前国家发生动乱,各个小国王互相打了几十年,最后达成了一项共识,立一名女巫为王,而女王登基后也顺利结束战乱,统治了三十几个小国家,而这个女王就是卑弥呼。接着,魏国使者拿出一枚金印,上面写着亲魏倭王,表示邪马台国是由魏国保护的。这让女王弟弟高兴不已,因为南方有个狗奴国王,是唯一不受女王所控制,而且是与邪马台国年年征战的国家,野马台国常年以鬼道治国,武力值远低于狗奴国。还好女王知道海的另一边有一个天朝上国,因此派了使者去拜访,魏明帝看到前来朝圣,整个龙心大悦,这一些蛮夷大老远的跑来,怎么可以让他们空手而回呢?于是授予了亲魏倭王的金印与许多礼物,并说我魏国罩着你不要怕。接着派使者实地考察,这才为邪马台国留下了历史的记载。
狗奴国听说女王居然找到了魏国这个大腿顿时也老实了许多。过了不久,女王驾崩,而继任的是一位男性,但这个国王非常的白痴,把国家治理的一团乱,最后则是一位与女王有血缘关系的13岁少女台玉,被立为新的女王,这才稳定人心,记录到此结束。
此后邪马台国就像消失在地球上一样,没有人知道女王与他的子民去哪里了。这中间的100年,中国文献完全没有对日本的记录,那而时的日本也没有文字,没有留下任何史书。日本就这样消失了150年。直到三世纪中叶,日本出现了一个大和国,进入到了大和时代,才又出现在中国的史书中。日本的大和民族与万世一系的天皇体系也从这个时候开始的。
卑弥呼
那么问题就来了,邪马台国到底去哪了?与大和国有接续的关系吗?首先那位负责传递圣旨的女王弟弟,以卑弥呼身居宫殿,擅长巫术的描述来看,真正有实权的应该是这位女王的弟弟,不过史书中却没有记载他的名字。另一个至今争论不休的问题是,邪马台国是今天的哪里?在《三国倭人传》的原文第一段是写各村庄之间的距离,从a点到B点需要多少里或走几天?魏国时代,一里约是70到80公尺,而船一天约可以走24公里。我们算300里好了,我整理如下,从带方郡到狗邪韩国是7000里,是狗邪韩国大概是今天的朝鲜半岛南端,渡海到对马岛是100里,接着到一大国也是1000里,然后在日本的北九州上岸,叫做莫卢国,依然是100里,再往东南走500里到伊都国,往东走陆路100里到奴国,再往东走陆路100里到不弥国,即使往南走水路20天到投马国,这个时候就有点混乱了,九州南部哪里有水?我们先不管,只有往南走水路10天,,上岸后再走一个月就是邪马台国了。如果依照书上的记载,从带方郡到邪马台国,总里程是12000里,对照今天的日本地图,会发现邪马台国在茫茫的太平洋上。
不过大部分的学者是认为邪马台国在日本国内,所以说引申出了两种说法,第一种是方向正确,只是距离有问题的九州说,认为邪马台国仍在九州,而且北九州地区也确实出土了不少铜镜、剑矛等文物。而关于距离过短这一派,学者提供一种解释,从带方郡到伊都国的行程都是直线的,不过从伊都国到各国的距离应该是放射状的,这样就可以将邪马台国纳入九州,只不过距离还是怪怪的。根据《倭人传》的记载,要前往邪马台国需要往南走一段不短的水路,这就和九州地理不合了,也没有海峡需要横渡,再往南走就太平洋了。因此有认为陈寿和当时的使者搞错了,或是应该把地图转90°来看,这样北九州的南部就是九州,四国与本州之间的濑户内海,就可以抵达邪马台国,也就是今天的近戢平原日本奈良那一带。在奈良有一座类似小山丘的著墓古坟,根据检测,有可能是卑弥呼的陵墓,所以邪马台国位于近戢平原,那么日后大和国就是邪马台国的延续了。这就是另一派的主流意见。
那女王与邪马台国子民去哪了?根据《倭人传》的记载,邪马泰国与狗奴国素来不和,且狗奴国比较强,所以女王才会跟魏国求救,且卑弥呼一死,国家就发生了暴动,这里可以知道,邪马台国没有想象的那么强,至少它对狗奴国没有办法,必须依靠魏国力量才能保住盟主的地位。
只不过在公元291年,中国爆发了八王之乱,西晋被匈奴消灭,跑到南方建立东晋,而过去的朝鲜半岛是邪马台国与中原交流的桥梁,可是北方游牧民族崛起后,乐浪郡等东北的领土落入了高句丽手中,邪马台国与中原王朝的联系因此中断。没有了中原王朝当靠山,邪马台国自然就灭亡了。
邪马台国是日本古代的一个国家,距今已有约1700年的历史,位于现今日本的岡山县。这个国家的政治、文化和经济都非常繁荣,是当时的日本列岛上的一个重要政治中心。这个国家曾经对日本古代历史和文化的形成产生了重要影响。
邪马台国的繁荣主要得益于其地理位置和贸易。它位于日本列岛的中心地带,同时也是一个自然良港,使得它成为了一个重要的海上贸易中心。在那个时期,邪马台国和朝鲜半岛、中国的东南沿海以及东南亚各地都有广泛的贸易往来,从而带动了经济的繁荣。
邪马台国还在文化、艺术等方面具有独特性。它的文化主要受到了中国和朝鲜的影响,同时也融合了当地的文化元素,形成了独特的风格。邪马台国的陶器、金属器、玉器等工艺品在当时享有盛誉,其中特别以它的铜镜和铜刀闻名于世。
然而,由于历史原因,邪马台国的遗址和资料都很少,其真实的历史和文化也存在很多未知和疑问。但邪马台国被认定为日本民族的起源,这点已成共识,它对于日本的历史和文化的影响是无可否认的。