研究北京胡同四十余年了，期间读了六千余通碑刻。上诸网查学，每每不能得。今一一转录之，以供大家参考。今天推出的《广济寺碑》在西城区西绦胡同，内容如下：

敕赐广济寺重修碑（额）

勅（同敕）赐广济寺重修碑记

承德郎（明朝时为正六品官职，文官散职，无实际职务）南京工部屯田清吏司主事（工部下面一个机构，负责屯田事务，实职正六品官职）前大理寺左评事（正七品，有实权。负责审核案卷、调查取证、裁定判决等工作）嶺南（指广东和广西等地）欧大任撰文。

翰林院待诏将仕郎（正九品文官）、前国子监助教虎林（地名，今鸡西市）汤焕书丹。

光禄大夫柱国少傅兼太子太傅英国公、前奉敕捉督、神机营军务总兵官、掌前左后三督府事监、修国史知经筵古汴（地名，今开封）张溶篆额

夫天地覆载，阴阳递迁，明侧有日月，幽则有鬼神。百亿阎浮，固尘沙之靡意。大千世界，实劫数无穷，自非玑衡流转，孰测天枢，章亥（人名，步将，可以日行千里）步驰，宁知日驭，徒仰穹苍之色，俟八鼇（音敖，大鳖或大龟）之运而已，此布算所以必资于隸首（音力，意奴仆），迷途所以必待乎指南也。若乃九土众步，四流五结，迁延爱欲，累惑沦沉，何异操朽檝于苦海，坐积薪于火宅，泡沫相催，风雷易息，是以拯溺于人心，与开物成务并功，济生于世谛，与扶颠夷难同德，事讵有二乎哉？如来出世，道冠百灵，心涵万类，行圆四等，惠普十方。于是然智慧之炬以出五阴，授清凉之茶以脱诸苦。标三际之真以破结习，泛八解之流以示洞径。犹且发广大心，阐玄微旨，开方便门。示真实相，法行无为，化现无方，固已纳沧海于一漚，置须弥于葶苈（音亭历，一种中草药）矣。宝床湧地以来，檀奉泥洹之后，舍利八斛，浮图竞高；婆罗千人，香花更洗。耶竭积薪，殆过分于凡圣；罽（音记，意毡类毛织品）宾瑞像，亘常住乎古今，所谓由自以会心，即心而即佛者也。广济寺在都城西北，始于我明成化乙酉，神宫监太监刘公嘉林即赐宅建，为崇化大应法王下院，尚膳监太监刘公祥，内官监太监高公通等之，鸠工而成。请于宪宗皇帝敕赐寺额，令法王弟子扎失列住持，空方宅胜，负倚千雄之城；开径通幽，挟带三条之陌，优阗雕木于忉利天（音刀利天，一般所说的天堂），波斯铸金是转轮地，奚但二龙吐水，遂名迦维之居；白马驮经，始表洛阳之刹哉！斯寺之再兴也。在世宗（朱载垕庙号）皇帝辛亥之岁时，司设监太监孙公儆、御马监太监徐公仁请宝藏大师主之，乃披榛薙（音替，意除草）草，力绍兴基，支栋扶梁，役同经始。先治墙垣，遂营方丈。大佛之殿，则修于隆庆壬申。藏经之阁则创于万历乙亥。东西有室，专集讲诵。左右有厢，爰洁厨库。已卯更新寺门并钟鼓楼。天王殿，祖师殿，迦蓝殿，两禅堂，而碾磨之房，枣树之园，皆附丽焉。山莊在德胜门外鹰房里。嘉靖乙丑所置也，草庵一所，花以环桓。宝塔一座，铃铎四闻。即其淤以为莲池，就其腴以为蔬圃。稻麦之地则七顷有余，给徒饭僧，育赡此矣。成之者，诸司太监等官名载碑阴。大师姓刘氏，法名能蠲，系出河间献县，十四出家，投大千禅师，受□□之戒，二十游方，访大川禅师，究性命之理。南抵伏牛，北造灵丘。寒暑不移，险阻不避。忽遇通天禅师指示，因闻钟声，而说偈言。复走终南，崖居穴处者八年，坚修苦学，常涧饮而木飡，善证神通，或鹿随而虎狎。久之入都，事龙华通讲，至崇寿秀法主遍历讲筵，太相印证。都人选来咨叩，莫不虚往实归。缁素咸推为白眉矣。其徒二人，长曰仁平，次曰仁义，长孙智瑞，曾孙慧永，玄孙成江，大师与慧永来请余记。余惟境矣非幻，论学必究于真如。法本以真，度世必资于危相。是以□等摩尼而朗照于六合，心惟一月而普现于千江。众生界即诸佛界也，迷则为众生；诸佛心是众生心也。悟则成诸佛。尝观大师所说偈。盖得于悟也，始以悟而成学，终因悟而济人。阐半偈之密义，沛若江河；成三摩之妙因，屹同宇宙。予也三乗归，佛徒许鹇耆，半世为儒，曷称调御，庶几不朽，深托头陀之碑；岂曰无人，但愧韩陵之石。不揣芜经，载刊贞珉，铭曰：

浩劫无始，荒茫孰开。

恒星为隐，大地未灰。

天上天下，是生如来。

肇造千亿，拯兹昏哀。

承拔三界，咸际九垓。

双树将息，八风若摧。

独传象教，不袛洹轨。

山引鹫峰，河通鹄沚。

溯源似遙，望道伊迩。

王舍城存，阿耨池启。

袛葩崴蕤，给园藿靡。

花净露澄，月白波起。

灵兽般舞，韻鸟更止。

仁祠有赫，千秋莫斁。

天眷盛代，佛日方升。

刹临紫陌，阁覩珠陵。

敕额广济，大师代兴。

导之宝筏，照以玉绳。

璧釭夜燦，铜鑰晨扃。

鼓钟在列，龙象堪乘。

西来翻译，大藏之经。

生参奥义，彼岸生登。

梵音空亮，镜影园凝。

高悬盛铎，永传法灯。

津梁未倦，门径咸升。

望矣上京，在周为镐。

东看峨峨，长白颢颢。

地表沙界，神为富媪。

招提维新，爱有僧宝。

十地皈瞻，並进此道。

薝蔔凤香，扶桑白果。

金石不磨，德山斯保。

万历九年岁次辛巳夏五月吉旦！立石！

历阳王守义镌字