劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。

劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。

劝君莫食三春蛙，百千生命在腹中。

阳春三月，正是万物复苏、春暖花开的时节。

有的人会选择踏青，欣赏盛开的油菜花，感受迎面吹来的暖暖春风。

有的人会把沉寂一个冬天的钓具掏出来，准备去野外的河里钓上一天。

准备钓鱼的钓友要注意了，古人说了“劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。”

三月正是鱼类的产卵繁殖季节，每条鱼都有万千鱼卵在腹中。

三月鱼腹中怀有千万籽，吃了相当于吃了千千万万的生命。

翻看古代书籍，随处可见关于野生动物的保护意识。

《吕氏春秋》记载：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长；夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”

夏禹作为君主时，就曾下令，春天三月，不得上山带着刀斧登山入林，为的是保护草木生长；夏天三月，不得在江河湖泊里张网，为的是保护鱼鳖繁殖。

《礼记》也有写道：“孟春之月，……命祀山林川泽，牺牲无用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋母卵；安萌芽，养幼小，存孤。毋竭川泽，毋漉陂池，毋焚山林。”

丰子恺大师也说：“护生者，护心也。去除残忍心，长养慈悲心，然后拿此心来待人处事。这是护生的主要目的。”

归根到底，古人的那些行为源自于心中的善念，是一种慈悲心。

看似保护了动物，事实际上培养了自己的慈悲心，并且用慈悲心来对待别人，将善念传播出去。

传统儒释道之一的道家文化，也处处表现出劝人积福行善的思想。

《道教义枢》有云：“一切含识乃至生畜、果木石者，皆有道性也。”

世间万物皆有灵性，道教所追求的“道”既是万物的本原，又是万物的本体，道存在于万物之中。

《老君说一百八十戒》说道：“不得伤害一切物命，不得渔猎伤煞众生，不得冬天发掘地中蛰藏之物，以及不得妄上树破卵”。

《太上感应篇》中说“射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵；败人苗稼，无故剪裁，非礼烹宰，决水放火，用药杀树，春月燎猎，无故杀龟打蛇”等都是不能做的事情。

《文昌帝君阴骘文》中也讲到：“禁火莫烧山林，勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾”。

有人说了，大自然创造出来的万物，就是供人类生存、生活所需。不让钓三月鲫，这不是道德绑架钓鱼佬么？

事情都有两面性，有人认为是对的，有人认为是错的。

不知道屏幕前的你是怎么认为的，欢迎大家的评论。