唐代教坊曲。敦煌曲子词联章两首，其一：“攻书学剑能几何。争如沙塞骋偻侈。手执绿沉枪似铁。明月。龙泉三尺斩新磨。堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能康。四塞忽闻狼烟起。问儒士。谁人敢去定风波。”

其二：“征战偻罗未是功，儒士偻侈转更加。三策张良非恶弱。谋略。汉兴楚灭本由他。项羽翘据无路，酒后难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎。当本。便知儒士定风波。”两词为武将与儒士回答，定风波以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。

代表作：

（1）定风波·莫听穿林打叶声（苏轼）

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

（2）定风波·自春来（柳永）

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸（duǒ），终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。

早知恁（nèn）么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少，光阴虚过。

（3）定风波·常羡人间琢玉郎（苏轼）

常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。

自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

《渔家傲》不见于唐、五代人词，至北宋晏殊、欧阳修范仲淹则填此调独多。《词谱》卷十四云：“此调始自晏殊，因词有'神仙一曲渔家傲'句，取以为名。”

代表作：

渔家傲·秋思（范仲淹）

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

该调仿于唐，正名《相见欢》，南唐后主李煜作此调时已归宋。古人云“亡国之音哀以思”，诗人身为亡国之君，这哀之痛与思之切都深沉而含蓄地体现在这首词中。故宫禾黍，感事怀人，诚有不堪回首之悲，因此又名“忆真妃”。

代表作：

相见欢·无言独上西楼（李煜）

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

卜算子是词牌名，又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调，四十四字，上下片各两仄韵。

代表作：

（1）卜算子·咏梅（陆游）

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

（2）卜算子·黄州定慧院寓居作（苏轼）

缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

（3）卜算子·我住长江头（李之仪）

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

临江仙原是唐教坊曲，后用作词牌，《乐章集》入“仙吕调”，《张子野词》入“高平调”。

临江仙源起颇多歧说。南宋黄昇《花庵词选》注：“唐词多缘题。所赋《临江仙》，则言仙事。”明董逢元《唐词纪》认为，此调“多赋水媛江妃”，即多为咏水中的女神。调名本意即咏临江凭吊水仙女神。近代学者任半塘先生据敦煌词有句云“岸阔临江底见沙”谓词意涉及临江。“临”本意是俯身看物；临江而看的自是水仙。但中国历代所祭的水仙并不确定。像东汉袁康、吴平《越绝书》所记的春秋吴国功勋伍子胥受谗而死成为长江水仙，东晋王嘉《拾遗记》称战国楚大夫屈原为湘江水仙。此外，还有琴高、郭璞、陶岘各为不同水仙的记载。另外，投湘江而死的舜之二妃、三国魏曹植笔下的洛河女神，都是人们祭祀的对象。

代表作：

（1）临江仙·滚滚长江东逝水（杨慎）

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

（2）临江仙·梦后楼台高锁（晏几道）

梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。

记得小蘋初见，两重心字罗衣。

琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

（3）临江仙·夜饮东坡醒复醉（苏轼）

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。