我们总会在各种场合谈论到政治，我们甚至在说一个人执拗或者不考虑那些面子工程的时候，我们会说，这个人“不讲政治”。
在我以往的经验中，我们讨论政治的时候，总是将“思想品德”称为“政治”，小学的时候，有一门课叫做《思想品德》，我们称之为“政治课”。
还有，当一个人犯了错误之后，被别人批评教育的时候，我们也会说“被上政治课”。
这就是我对“政治”的理解，我相信，这也是很多蚁民对政治的了解。
如果政治是变革、思想，那我们的先辈们呐喊、冲撞、流血牺牲，那么，我们又改变了什么呢？
我们常常将政治挂在嘴上，但是，一如往常一样，我们从来不曾追问“什么是政治？”
这就和很多年以前那样，我们会把一个人称为流氓，但是，我们从来不解释什么是流氓。
或许有人会说，政治是肮脏下流的，是少数政客的游戏，这个社会从来都是这样，世界就是一个巨大的充满魔幻的草台班子。
但是，现在，我需要追问“什么是政治？”
我认为这是一个非常好的问题，避免我们滥用“政治”这个字眼，也避免我们总是活在模糊不清之中。
在台湾政治大学政治研究所博士蔡东杰的《政治是什么？》一书中，他讲述了政治范畴的很多内容。
从我的理解角度来说，“政治”是对人群和利益的控制方式，这里所说的利益包括思想上的利益。
政治是分阶级的，有了阶级，就产生了权力，而权力有两个重要特征，一是“强制”，一是“垄断”。
我认为，所有的一切都围绕着利益这两个字，就是趋利避害，天下熙熙，皆为利来。天下壤壤，皆为利往。
司马迁早就写明白了，古往今来，从来都是如此。
无论是社会、制度、国家、领袖、民族、民主、革命……
所有的一切都围绕着利益两个字，无非就是众人的利益，又或者是个人的利益，无非是少数人的利益，和多数人的利益而已。
无论是战争的背后，还是所谓意识形态的背后，都是利益。
根据德国军事家卡尔·冯·克劳塞维茨的观点，战争是政治的延续，战争是流血的政治。
战争发生的原因可能是意识形态的对立，也有可能是利益的冲突，意识形态的对立实际上也是一种利益上的冲突。
比如，在古代凡是造反的，要么是被逼得走投无路了，没有办法生存了，要么就是彼此之间发生了对立，这种对立就是与人的精神利益的冲突。
在我看来，政治包含的范畴是宽广的，但是，社会运行有一条原则，这条原则就是利益。
其实，当我们谈论权力、阶级、人们的共同追求或者共同意志的时候，我们就是在谈论政治了，每个人都生活在政治的世界里。
政治不是肮脏，孙中山说“政治乃是处理众人之事”。
我们常常谈论政治，却不知道何为政治，就像是我们总是喜欢使用“资本”这个词，但是，我们却不知道什么是资本。
但是，秘鲁经济学家赫尔南多·德·索托在《资本的秘密》一书中就对“资本”进行了非常深刻清晰的描述。
