古代书法批评的思想渊源-----《儒家》学说
儒家经典中对于善良与美丽的观念，无疑对中国传统艺术领域产生了深远影响，这一点在书法批评中也体现得淋漓尽致。在孔子的哲学体系中，善良被视为首要之务，而美丽则是善良的外在表现形式。
孔子在《论语·宪问》中曾言：“有德者必有言，有言者不必有德。”横线注解：（这句话意味着一个人如果有德行，必然会有言语来表达自己的思想和情感；而拥有言辞的人未必具备高尚的品德。在传统文化中，强调品德高尚、言行一致的重要性。一个人的言行举止应当与其内心的品德相符，言行一致才能赢得他人的尊重和信任。言语是表达思想和情感的工具，但如果言语背后缺乏真诚和高尚的品德支撑，那么言语就会失去其真正的力量和意义。因此，有德行的人会通过言语展现出自己的品德和修养，而言辞华丽的人未必具备真正的品德和内在修养。这句话提醒人们要注重内在的修养和品德，言行一致才能成为真正有价值的人。）
这里的“德”即代表了善良，而“言”则代表了展现“德”的外在形式。那么，何为真正的有德呢？它指的是一个人的行为方式符合当时社会的伦理道德规范，并以此为指导，不仅在日常生活中，甚至在人生目标上都展现出善良的品行和高尚的人格。这样的人，其言行举止都会显得完美无缺，从而体现出一种外在的美丽。
然而，值得注意的是，外表做得很好的人并不一定真正有德行。他们可能只是徒有其表，缺乏真正的内涵，因此并不值得称赞。横线注解：（这句话强调了外表与内在品德之间的区别。有些人可能外表看起来很出色，言谈举止得体，但却缺乏真正的内在修养和品德。这种表面功夫往往只是一种装饰，缺乏真正的内涵和深度。真正有德行的人应该是内外兼修，不仅外表得体，言行举止端庄，更重要的是内心充满真诚、善良和正直的品德。只有内在的修养和品德才能真正体现一个人的价值和魅力，而外表的光鲜和表面功夫往往只是虚有其表，缺乏真正的意义和价值。因此，我们在评价一个人时，不应只看其外表，更要注重其内在的品德和修养。）
这里所提及的“美”，并非广义上的美，而是特指符合中国古代传统美德的外在表现。基于这一观点，有德行的人自然会有美丽的外在表现，而缺乏德行的人则可能只是形式上的美丽，或者根本就没有美丽可言。
在中国古代，许多理论都传达了这样一个观念：一个人若想成为书法家，首先需要在做人方面下功夫。这一点正是从孔子的教诲中引申出来的。孔子在《论语·八佾》中进一步探讨了美与善的关系。他评价舜的音乐《韶》为尽善尽美，而周武王的音乐《武》则只是尽美而已。孔子所欣赏的，正是《韶》这种既美又善的艺术形式。在这里，“美”是广义上的美。因为《武》虽然在外在形式上很美，但并未达到儒家所认可的美的标准。
因此，孔子认为真正的美应该是尽善尽美的，而善良则是实现这种真正美（儒家美的标准）的先决条件。如果只有外在的华丽形式而缺乏内在的善良，那么这样的美便不是真正的美。
尽管孔子关于善与美的思想只有简短的几句表述，但经过后世儒者的不断发扬，它们成为了中国人关于善与美问题最具影响力的思想。这种影响在书法理论中表现得尤为明显，主要体现在两个方面。
首先是对文字标准化与追求文字形式美之间关系的探讨。文字的标准化属于善的范畴，因为文字的主要功能是传达思想。为了实现这一功能，文字必须正确、标准。然而，书法家在追求形式美的过程中可能会超出这一限制，过分发挥个性。这导致实用性与形式美感之间产生矛盾，尤其在书法家将书法作为表达情感的手段时，这种矛盾更为突出。因此，我们需要仔细权衡这两方面的关系，以实现真正的艺术之美。
人们普遍认为，遵循孔子的理念，坚守职责，是书法艺术的基石。书法不应以变化无常为目的，而应致力于文字的规范化。尽管追求体势之变有其必要性，但必须恪守一个度，这个度就是儒家所强调的“中和”。因此，从儒家的视角出发，书法艺术的终极追求是实用性与标准化的和谐统一，以及中和之美的完美呈现。
然而，书法的价值并不仅仅体现在字形之美，更与书写者的人格魅力息息相关。横线注解：（书法的价值确实不仅仅在于字形的美感，更重要的是与书写者的人格魅力息息相关。书法作为一种艺术形式，不仅仅是文字的书写，更是书写者内心世界和情感的抒发。一个人的人格魅力、修养和情感状态会直接影响到其书法作品的质量和气质。优秀的书法作品往往能够体现出书写者的内在修养、情感体验和审美追求，具有独特的个性和魅力。因此，书法作品之美不仅仅在于字形的工整和线条的流畅，更在于其背后所蕴含的情感和内在意境。一个具有高尚品德和内在修养的书写者，往往能够通过书法作品展现出更为深刻和动人的艺术魅力，使作品更具有感染力和生命力。因此，书法的价值在于其与书写者内在品质的紧密联系，体现了人与艺术之间的深刻关联。）
在宋朝时期，书法批评逐渐转向以人为中心，强调书法所体现的人格特质。新儒家学派代表人物朱熹，对书法领域的问题提出了独到的见解。他认为，书法应以展现儒家端人正士的人格形象为正宗，这一观点实际上是以“善”作为最终的评判标准。这里的“善”，不仅要求文字书写得端庄规范，更要求通过书写来彰显儒家所倡导的人格典范，从而规范人的行为举止。
综上所述，书法艺术在追求形式之美的同时，更应注重人格内涵的表达。这正是儒家思想在书法领域的独特贡献，也是书法艺术得以传承千年的重要原因。（全文2208字）
作者：王贵来（天津书画艺术网总编）
2024年3月23日星期六
