隋朝末年天下大乱，大量人口竟被掳至草原为奴，李世民：全救回来

公元626年，乱世初定。昔日隋文帝励精图治打造的＂开皇之治＂，却被隋炀帝杨广奢靡无度、穷兵黩武所摧毁。天下陷入前所未有的动荡，各路诸侯割据称雄，战火纷飞。战乱之中，无数百姓流离失所，或被掳掠至北方草原为奴，或为躲避战火主动迁徙至塞外。当时的人口锐减至200万户，较之隋文帝时期的890万户，仅剩不到四分之一。面对如此困境，新登基的唐太宗李世民展现出了卓越的政治智慧——他决心要将这些流落异域的华夏子民尽数召回。这一壮举不仅挽救了数以百万计的同胞，更为大唐的繁荣奠定了坚实的人口基础。

盛世溃败：隋朝两代兴衰史

杨坚建立隋朝后，以节俭治国、勤政爱民著称。他带领百姓休养生息，积极推行各项改革措施，终于使分裂了数百年的中国重归统一。

在他的统治下，朝廷设立三省六部，建立科举制度，修筑大运河，统一度量衡。这一系列政策为隋朝带来了繁荣昌盛的＂开皇之治＂。

杨坚甚至连小老婆都舍不得多娶，把节省下来的钱都用在了国家建设上。在他的治理下，全国人口达到了惊人的890万户，百姓安居乐业，国力蒸蒸日上。

然而这份得之不易的盛世，却被他的儿子杨广葬送殆尽。杨广继位后，穷奢极欲，大兴土木，修建东都洛阳，耗费了大量人力物力。

他三征高丽，劳民伤财，征发百姓服徭役，致使民不聊生。更糟糕的是，他还沉迷享乐，在全国各地巡游，搜刮民脂民膏。

到了大业年间，民变四起。各地豪强纷纷揭竿而起，其中势力最大的有瓦岗军李密，拥兵百万之众。涿郡的罗艺、朔方的梁师都、马邑的刘武周等十余股势力也各自割据一方。

就连杨广的贴身卫队都起兵造反，在江都将他杀害。隋朝的统治摇摇欲坠，天下陷入了前所未有的混乱。青壮年要么被迫上战场，要么躲进山林当土匪。

农田荒芜，颗粒无收，饥荒蔓延全国。战乱中的百姓不是死于战火，就是死于饥饿。人口骤减，连年的战乱使得原本繁荣的大好河山变得满目疮痍。

各路割据势力中，太原的李渊异军突起。他联合突厥，建立唐朝，但这并没有立即平息战乱。直到他的次子李世民登上皇位，局势才开始好转。

可是当李世民即位时，全国人口已经跌至谷底，只剩下200万户左右。这个数字不仅远低于隋文帝时期，甚至比不上隋炀帝统治初期的一半。

这场旷日持久的动乱，不仅摧毁了隋朝的统治，更给华夏大地留下了难以愈合的创伤。农业凋敝，人口锐减，百废待兴，这就是李世民继位时面临的严峻形势。

突厥横行：草原铁骑肆掠中原

大隋王朝末年，北方强邻突厥如鬣狗般虎视眈眈，伺机而动。这支草原劲旅麾下拥有近40万精锐骑兵，战斗力极为强悍。

突厥人世代游牧，长于骑射，擅长快速突袭和远距离奔袭。他们骁勇善战，在中原王朝衰弱时往往会发动大规模劫掠。

当隋末战乱爆发，各路诸侯混战不休时，突厥人抓住了这个千载难逢的机会。他们纵马南下，长驱直入，专门挑选人口稠密、物产丰富的地区进行掠夺。

突厥人的作战方式极其残暴，不仅抢掠金银财物，更令人发指的是大肆掳掠百姓。青壮男女被他们捆绑成串，像牲口一样赶往草原。

这些被掳走的汉人在突厥部落中过着生不如死的奴隶生活。男子被迫放牧、打猎，女子则沦为奴婢和玩物，饱受欺凌。

有趣的是，当初李渊在太原起兵反隋时，也曾向突厥称臣求援。这个外交举动为突厥人提供了更多入侵中原的借口。

战乱持续期间，不少中原百姓主动北上投奔突厥。他们宁愿寄人篱下，也不愿死于战火。这些人虽然保住了性命，却也不得不受制于异族。

突厥人见有利可图，还在边境地区设立收容站，专门接纳来投的中原流民。这些流民被安置在草原上，成为突厥人的廉价劳动力。

史书记载：＂中国人多没于突厥＂，＂华人在北者甚众，比闻屯聚，保据山险＂。这些记载生动地描绘出当时中原人口大量流失的惨状。

随着时间推移，这些流落草原的汉人逐渐形成了独特的群落。他们在突厥统治下艰难求生，既要应付恶劣的自然环境，又要承受异族的欺压。

有的汉人被迫改变生活方式，学会骑马射箭，渐渐融入游牧民族。有的则在山险之地建立村寨，试图保持汉人的生活习俗。

这种局面一直持续到唐朝建立。大量人口的流失不仅造成了严重的劳动力短缺，更威胁到新生政权的统治基础。

对于突厥人来说，劫掠来的汉人既是奴隶，也是筹码。他们经常用这些人质要挟唐朝，换取更多的贡品和政治利益。

这种情况下，如何解救这些流落异乡的同胞，成为摆在李世民面前的一道难题。这不仅关系到国家的兴衰，更是关乎民族的尊严。

智谋外交：太宗巧施计策除隐患

贞观元年，李世民刚刚登上皇位，就着手处理这个棘手的问题。他深知单靠武力无法解决这个困局，必须借助外交智慧。

突厥当时由颉利可汗统领，手握重兵，气焰嚣张。李世民派遣专使出使突厥，表面是为了修好，实则暗中观察敌情。

使者回报说，突厥内部已现裂痕，各部落之间矛盾重重。颉利可汗虽然权势显赫，但统治手段粗暴，许多部落对他不满。

李世民立即抓住这个机会，派出善于言辞的使臣魏征出使突厥。魏征以＂结为兄弟之邦＂为由，向颉利可汗提出了一个建议。

这个建议看似合情合理：既然是兄弟之邦，就该互通有无，互帮互助。颉利可汗被这番说辞打动，同意与唐朝建立贸易关系。

李世民随即在边境设立互市，准许突厥人前来交易。这些互市不仅可以交换物资，更成为收集情报的重要渠道。

通过互市，大量在突厥的汉人得知唐朝的消息，开始策划逃离。李世民暗中派人接应这些逃亡者，并安排他们安全回到中原。

与此同时，李世民又在突厥各部落中散布消息，称颉利可汗独占贸易利益，不愿与部下分享。这个谣言在突厥内部引起了轩然大波。

为了安抚各部落首领，颉利可汗不得不放松对汉人奴隶的管控。趁此机会，更多的汉人逃回中原。

李世民还派人暗中联络突厥部落中的反对势力，承诺只要他们脱离颉利可汗，就给予丰厚奖赏。很快，突厥内部就出现了分化。

颉利可汗发现情况不妙，打算采取军事行动威慑唐朝。但李世民早有准备，在边境部署了重兵，让突厥不敢轻举妄动。

贞观三年，突厥内部矛盾激化，多个部落宣布脱离颉利可汗统治。这些部落带着大批汉人投奔唐朝。

颉利可汗的统治摇摇欲坠，他手下的将领也开始动摇。有的将领暗中放走了看管的汉人，有的甚至带着整个部落投唐。

李世民见时机成熟，下令李靖、李勣等名将率军北伐。突厥军队士气低落，战斗力大不如前。

经过几场激战，颉利可汗的主力部队被击溃。他本人在逃亡途中被部下生擒，押送长安。至此，这个曾经不可一世的草原帝国轰然倒塌。

突厥灭亡后，大批被掳的汉人重获自由。他们在唐朝军队的护送下，陆续返回故土。

这场持续数年的营救行动，展现了李世民高超的外交智慧和战略眼光。他没有贸然用武，而是运用智谋，既救回了同胞，又削弱了强敌。

盛世重生：大唐人口复兴之路

贞观四年春，第一批从突厥返回的百姓抵达长安城。这些饱经磨难的人们带着他们的亲人，拖家带口地走出了草原。

李世民在皇城外亲自迎接这些归来的子民。朝廷为他们准备了食物、衣物和临时住所，还派官员登记造册，帮助他们寻找失散的亲人。

返回的人群中，有些人已经在草原生活了十几年。他们中有的已经不会说汉语，有的甚至认不得自己的家乡。

朝廷专门设立安置司，负责这些归来百姓的安置工作。在长安、洛阳等大城市，建立了专门的收容所。

官员们根据每个人的情况，为他们安排去处。有故乡可归的，朝廷发给盘缠，派人护送回乡。无家可归的，则就地安置，分配土地和农具。

李世民还下令各地州县，凡是有流民归来，都要妥善安置。地方官府要帮助他们重建家园，恢复生产。

为了鼓励生产，朝廷实行＂租庸调＂制度，减轻百姓负担。对新归来的百姓，还特别免除三年赋税。

这些政策效果显著，越来越多的人从草原回到中原。他们带来了游牧民族的畜牧技术，促进了农牧结合的发展。

到贞观十年，光是从突厥回来的人口就超过了百万。加上从其他地方召回的流民，人口数量快速增长。

朝廷还特别关照那些在突厥当过奴隶的妇女和儿童。给她们安排住处，为孤儿寻找收养家庭。

一些从小在草原长大的孩子，需要重新学习汉字和礼仪。朝廷在各地设立学堂，教导这些孩子读书识字。

李世民经常派人巡视各地，了解百姓安置情况。发现问题及时解决，确保每个归来的人都能安居乐业。

到贞观二十年，全国人口已经恢复到了三百万户。比李世民即位时增加了一倍还多。

这些重获新生的百姓，为大唐的繁荣注入了新鲜血液。他们中有人成为能工巧匠，有人成为商贾，有人成为农夫。

特别值得一提的是，有些人因为在草原生活多年，精通突厥语言和习俗。他们后来成为朝廷的重要人才，在对外交往中发挥了重要作用。

李世民的这场营救行动，不仅挽救了百万同胞，更为大唐的强盛奠定了基础。从此胡汉交融，开创了一个包容开放的新时代。

这段历史，成为中国历史上最成功的人口重建案例之一。它证明了一个朝代的兴盛，不仅需要强大的军事力量，更需要仁政爱民的精神。