禅拳一如的“大成拳”

浑身细胞高频振荡是本能的发力击打，变形移位是本能的调角调距。

当桩功练的一定火候，就会进入一种境界，有“转识成智”的萌芽出现。意识转变到浑身不分“骨肉、经络、脏器、手脚、头颅”，“浑身犹如一堆砂石”，均匀而浑厚的“摊开”。各个砂石不是相互之争，而是相互波荡“拨撬”，产生“作用力与反作用力”。一处拨撬发力，如振电般通透全身，最主要是反射到身外的敌方身上，使敌方身上的接触点当“支点”，把其波振而起，内含多方“杠杆性”之势的劲道。

桩功过度成拳谓“拳桩”，做拳是拳桩变形移位，拳桩的速度是“以空间换时间”，桩功本身摊开弥漫触及敌方，虽断尤连，神意在形先，形体不足意形补，敌方微动我即发，浑身如砂石狂旋，多处稍节起“龙卷风”，砂石相互拨撬，离向开合，作用力与反作用互为其根，微动中内涵高频震荡。知觉调得劲，本能调力距。

意象是行动策略的直观形式，祂告诉我们如何实现某种结果。

本自无心为雨露，何曾有意泄天机。

风雷依势声光远，草木乘阴色泽肥。

进入真正的桩功之境，就进入了“禅的智慧”，错综复杂的本能活力就自然而然的彰显。

禅靠拳而体验，拳借禅而劲狂。拳禅一味，理事如如。大成桩法，恢复了释迦般若之智，为世人展示了宇宙基因，旖旎悄恍的触觉活力，扑朔迷离的无法之法，使持桩者上升至等觉的地位。三界唯识，万法皆空，使持桩者对过去、现在和未来有了“即是当下自在”的认识。

主体与客体，能知与所知，都不复区别，绝对合一了，整个宇宙的“神秘、迷雾”都在“神能”光机之间烟消云散。“神光”的生机，使得整个世界诗意般神秘的敞开，尘封已久的本心，遂从昏暗的尘情俗垢的肉体中一跃而出。自身的“心灵神光”顿时被提升到犹如净土般、光华明朗的“月光般”领域，平日所困惑持桩者的一切，都冰消云散，使持桩者的身体完全融入到那个明朗清纯的领域之中，这个领域把持桩者从平素所置身其中的“时间”之流所切断，使持桩者获得了彻底的放松。此时，静与动消除知见的绝对同一，动被化，静被化，持桩者超越了动静，超越了时空，视敌方太慢太慢，有帮助敌方打自己的情怀。此时，所谓的空松，流漾着超妙的情愫。生机远去，脱离了情感的沾着性，呈现了登明晶莹的生机境象。

一 一毛端悉能容受一切世界而无障碍，天地万物与我不啻一体乃性一同。我即天地，天地即我，我即触觉活力，触觉活力即我，映照着睿智灵动的禅智禅境。那般若深邃而澄明的相互融融，将“小我”融入“大我”，这个“大我”就是宇宙生命的本身。我的生命就是宇宙的生命，就是本能触觉活力的生命。时间之流被截断，停止或超越，时间被空间化，对时间的恐惧消融在对自然、对空间、对本能触觉活力的纯粹经验中。

大成功法禅悟了人生，禅悟了宇宙本际，俯瞰了生死现象，将生死看作是宇宙大化的自然嬗变，是生死现象的随机化生，具有哲的宁静和诗意的洒脱，显示了高蹈骏拔的生命意志，平常平常再平常的自在襟怀。

绿水原无忧因风皱面，青山本不老为雪白头。沤生沤灭还归水，人去人来是本常。生命如青山泻翠，皓月流辉，似杨柳扶风，似长江拥浪，似归海的水，似回山的云。微小与博大，黯淡与光明；浮沤与海水，短暂与永恒；个体与族类，自然与人生，都圆融互摄，组成了珠光交映重重无尽的谛网。在这里，对生命的忧郁、恐惧、荡然无存，有的只是生命的圆满，境界的圆融和由之产生的无上喜乐。以这样的感受去对待人生，对待生死，对待一切事物和现象，才谓“妙谛”的光临。宇宙间一切事物和现象乃至人生，皆为一体，相互不分你、我、他、它、祂，所有的困苦、恩仇不啻一体，然皆为一人之所为，天人合一的情愫有感而生，困苦、恩仇，天趣怏然的赤子般空化，只是禅喜、清逸和“当下自在安详”，从而又捩之上升到慈悲为怀的境涯。

(河北邢台南和李虎，字逸之，笔名菩提一叶。大成拳名家王选杰入室弟子。)