在大多数情况下，很多人都在为自己的“面子”和“脸皮”，也就是为“别人对对我们的看法”活着。

别人称赞我们，羡慕与尊重我们，我们会开心；别人批评我们，诋毁与鄙视我们，我们就会难过。

然而，《庄子》告诉我们，太在意别人的看法，就只能活出被绑架的人生，而不能活出真实的自己。

只有不被外物所累，不受外界的看法所左右，有了足够的定力与坚守，我们才能领略超然之境，活出精彩人生。

据说，苏东坡在瓜州任职的时候，与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师往来密切，他们常在一起谈禅论道。

有一天，苏东坡写了一首诗，遣书童送过江去，请佛印禅师评点。诗是这样写的：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”

意思是说：我的心已经不再受到外在世界的所迷惑了，就好比佛陀端坐莲花座上一样，可以毁誉不动安如山。

（诗中的“八风”，就是指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。这八种风，能煽起人的种种烦恼，所以喻之为“八风”

顾名思义，利就是令人得意的事，衰就是令人失意的事，毁是背后被人毁谤，誉是背后被人称誉。

称是当面被人称誉，讥是当面被人讥讽，苦是身心的各种痛苦，乐是身心的各种快乐。

这“四顺四逆”共八种境遇，是人生名利、得失、盛衰、成败的总和。）

佛印看过这首诗后，只是笑而不语，然后随手在上面批了两个字，就叫书童带了回去。

苏东坡打开一看，上面竟然批的是“放屁”两个大字，他恼怒不已，立马乘船过江去找佛印理论。

然后，佛印早已料定他会来，所以已站在江边等他。苏东坡一见面就气不平地说：“佛印!我们是至交，我的诗，你看不上没关系，但也不能侮辱人啊!”

佛印平静地说：“我什么时候侮辱你啦？”

“这不是侮辱人是什么?今天你一定要给我个说法。”

佛印顿时哈哈大笑起来：“还‘八风吹不动’呢!怎么‘一屁就打过江’了呢？”

苏东坡惭愧无言。

庄子“宠辱不惊”的坦然心境如何修炼？

《庄子》中有一句话：

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”

世上的人都赞颂他，他也不会更加勉励；世上的人都责备他，他也不会更加沮丧。

这才是真正的自在境界，这种源自内心的定力，来自自性的淡然，可以超越一切荣辱。

人到底活得幸不幸福，是有自己知道。

当一个人真正能做到，不被外境的变化所左右的时候，他将获得一种宁静绝然的幸福。

而这种人生的幸福与精彩，他是由自己定义的，他来源于自性，所以无需他人肯定。

就像庄子，只一个人，便可寂静欢喜，独一片天，亦可超然自在。

如何才能做到“八风吹不动”？

只有一种办法，那就是修心，修一颗“如如不动”的心。

内在的富足与认定，才会带给一个人真正的自信。

别人骂你的时候，你觉得无所谓，本来“无我”，你在骂谁呀？

别人称赞你的时候，你也会觉得自己没什么了不起，剥离这种虚荣之感，然后回归平常心。

《易经》讲“剥极必复”。

当我们学会把自己内心的贪婪，或者说那种渴望虚荣的贪妄之心，一层层的剥落之后。

我们才能从那种称赞带来的满足，与诋毁中带来的痛苦中，回归极致的平凡。

回到一种平常心的状态，才能真正做到荣辱不惊，八风吹不动，端坐紫金莲！