中国的神话传说丰富多彩，却也因其庞杂而难以像其他神话体系那样得到系统化的整理。这种复杂性往往使得中国的神话体系在人们心目中显得杂乱无章。或许正是这种多样性，催生了诸多基于个人想象的组合，比如广为人知的"十二祖巫"。

"十二祖巫"这一概念，你或许已有

所耳闻，它在现代文化中颇为流行，不时被人提及。据传，十二祖巫是盘古开天辟地后，其遗体所化生的新生命，拥有震撼天地的力量，在洪荒时代是极为强大的存在。但在中国正统的神话体系中，十二祖巫真的存在吗？让我们先来一探究竟。

帝江，这位记载于《山海经》的神秘生物，形态奇特，似黄布囊，六足四翼却无五官，让人难以将其与鸟类联系起来。尽管外形奇异，帝江却以歌舞见长，或许在神兽界中也是一位超级偶像。有传说称帝江即黄帝，但这种说法似乎缺乏依据，难以令人信服。

接着是句芒、祝融、蓐收、玄冥，这四位分别掌管春、夏、秋、冬四季的神明。句芒作为春神，促进草木生长，甚至能延长人的寿命；祝融，火神兼夏神，其炽热让人难以靠近；蓐收，秋天的代表，被古人尊崇；玄冥，冬神兼水神、雨神，有时也扮演瘟神的角色。

共工，作为水神，却掌管着洪水，其暴躁的性情和手下的恶行，让他在十二祖巫中占有一席之地，并不令人意外。

后土，被尊为"大地之母"，在道教神话中管理着大地山川，与玉帝相对，是大地的守护神。她的加入，为十二祖巫的组合增添了一份神秘色彩。

强良、天吴，这两位神明的形象同样奇特。强良，虎面人身，其神职并不明确；天吴，水神，人面虎身，八头八足八尾，形态随心所欲。

烛九阴，钟山之神，人面蛇身，控制着昼夜的更替，与烛龙有着相似的能力。

最后是奢比尸、翕兹，奢比尸半人半兽，更接近妖怪；翕兹则是完全虚构，没有确切的出处，但与《山海经》中的"弇兹"名字相似，引人遐想。

尽管十二祖巫中的大多数成员在神话中确有其人，但他们并没有组成任何组合，这一概念更多是现代人的虚构。认真对比可以发现，许多神明在这一组合中被赋予了凶兽的形象，与他们原本的形象大相径庭。

由此可见，十二祖巫的概念主要来源于现代网络文学和一些现代创作的神话故事，并非中国古代正统的神话体系。此外，关于盘古的传说中，并没有提到他与十二祖巫有任何联系。因此，如果你对这一组合信以为真，可能对中国神话的理解有所偏差。