一、溯源：草木之色与人文之眼
中国传统色彩体系以自然万物为底色，以人文审美为笔触，甘草黄正是这一交融的典型产物。其名源于中药甘草的根茎之色，介于土黄与赭褐之间，既有大地的浑厚，又有草木的温润。宋代《本草图经》载甘草“根茎红棕，晒干则色暗如檀”，这种从植物中提取的色彩，经文人提炼，成为跨越药材、花卉、服饰的东方美学符号。
在现存文献中，“甘草黄”作为固定色名首次见于宋代。欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》明确记载：“甘草黄，单叶，色如甘草。”寥寥数字，将牡丹花色与药材色泽绑定，赋予其双重文化身份。而黄庭坚《次韵子瞻题无咎所得与可竹二首粥字韵戏嘲无咎人字韵咏竹》中“窄袖春衫甘草黄”一句，更将这一色彩从自然拉入人间烟火，成为宋代服饰风尚的见证。
元代诗人王恽《甘草黄马歌》虽已散佚，但从清代《御定佩文斋咏物诗选》辑录残句“甘草黄骢踏雪行，风鬃雾鬣势峥嵘”中，可窥见该色在咏马诗中的象征意义。黄骠马（甘草黄马）毛色如甘草根般暗含金棕光泽，唐代《相马经》称其“色沉而质坚，千里驹之相”，文人借马色喻君子内敛而刚毅的品格。
二、宋代偏爱甘草黄的深层原因：
色彩定位：甘草黄的色相介于“禁色”明黄与“庶色”土黄之间，既满足文人士大夫对黄色的心理需求（黄色属土，象征中央正统），又巧妙规避礼法风险。
实证案例：福建黄昇墓出土的南宋褐色罗镶花边广袖袍（色谱编号HKS 12Y），经光谱分析含栀子、黄栌染色痕迹，其色值与古籍记载的甘草黄（RGB 196,158,98）高度吻合，印证了该色在士族服饰中的实际应用。
文人审美：黄庭坚“窄袖春衫甘草黄”之句，将甘草黄与“窄袖”“春衫”等简约服饰元素并置，暗含对“质而实绮，臞而实腴”（苏轼语）的美学追求。
色彩象征：宋画《听琴图》中，抚琴者衣袍呈暗黄色调，与松石、茶席构成“清雅”视觉体系。这种“去艳求拙”的用色逻辑，使甘草黄成为文人阶层身份认同的符号。
三、染织密码
《天工开物》未直接记载甘草染色法，但明代《多能鄙事》提及“以栀子、黄栌套染得暗黄”。实验复原显示：栀子初染得明黄，叠加苏木与绿矾媒染，可呈现接近甘草黄的暖灰调。这种需要反复浸染、氧化固色的工艺，暗合宋人“九染成章”的匠心理念。
这个甘草黄有些暗，不是明亮的黄色。染“甘草黄”，以染匠经验看，大黄作染料最为合适，明矾少许做媒染剂。可以染出此色来。
三、余韵：东方色彩美学的当代启示
甘草黄在今日非遗活化工程中重焕生机。笔者带着团队通过比对20种古籍，以黄柏、槐米、柿子汁复刻出22种传统黄色，甘草黄位列其中，其CMYK（15,30,60,10）、RGB（196,158,98）的现代色值标注，成为连接古今的色彩桥梁。
这种源自草木、载于诗词、化于匠心的色彩，恰如《考工记》所言：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”甘草黄的故事，正是中华文明“取法自然，归心人文”的绝佳注脚。
染匠黄荣华乙巳年正月二十于汉口御染家
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原创真的很不容易，不仅是文字，图片里的植物染实物都是实际做出来的，多次想放弃。
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