（一）
中国的传统文化中，一向都很排斥那些能说会道、口若悬河的人。大家推崇的都是“君子讷于言而敏于行”、“巧言令色鲜矣仁”、“仁者，其言也讱”这样的信条，对于口才这种东西完全不重视。在先秦两汉时期，大约还有一些雄辩滔滔的善言之士，但是随着时间的推移，能言善辩的人就越来越少了。到了清朝，像曾国藩，他用人的时候干脆就定了一个规矩：凡是夸夸其谈的人一律不用。
因此，中国古代就很少有真正的演说家，像古代欧洲那样俯拾皆是的著名演讲也几乎是空白。
然而，凡事皆有例外，在公元十二世纪，也就是九百年前，在浙江的一个山沟里，居然冒出了一位杰出的演说家。他为后世留下了一篇气势恢弘、深入人心的著名演讲。
这个人就是北宋时期的农民起义领袖方腊。
方腊是浙江省淳安县人，在1120年，他发动了反抗北宋王朝的大起义。这场起义是如何发动的呢？就是方腊的一篇演讲给鼓动起来的。
按照《容斋逸史》的记载，当时作为一个漆园农场主的方腊，把上百人聚集到自己家里，烹羊宰牛，大摆酒宴。酒过三巡，方腊就发表了这篇著名的演讲。
酒数行，腊起曰：“天下国家，本同一理。今有子弟耕织，终岁劳苦，少有粟帛，父兄悉取而靡荡之；稍不如意，则鞭笞酷虐，至死弗恤——于汝甘乎?”皆曰：“不能。”
（译文：喝了几杯酒之后，方腊起身说道：“大到一个国家，小到一个家庭，道理都是一样的。假设今天有一个家庭，家里的小儿子每天都忙于耕田织布，一年到头都辛辛苦苦，但是收获的粮食布帛却都被他的父亲和兄长给夺走了。他的父亲和兄长什么事都不做，就靠着小儿子养活，小儿子稍微有些不遂他们心意的地方，他们就鞭打虐待小儿子，把他打得要死了都不心疼——这样的事，如果放在你们身上，你们答应吗？”众人都说：“不能答应。”）
腊曰：“靡荡之余，又悉举而奉之仇雠;仇雠赖我之资，益以富实，反见侵侮，则使子弟应之。子弟力弗能支，则谴责无所不至。然岁奉仇雠之物，初不以侵侮废也——于汝安乎?”皆曰：“安有此理!”
（译文：方腊又说道：“这家的父亲和兄长不仅把小儿子劳动成果剥削得一干二净，而且他们还把小儿子生产出来的粮食布帛送给家里的仇人。让仇人变得越来越富裕。仇人的家里富裕了，就更加欺负这户人家了。在这样的情况下，这户人家的父兄就让小儿子去迎战仇人。小儿子打不过人家，父兄就骂他没本事。但是每年送给仇家的财物，却不会因此而减少——这样的事，你们能忍受吗？”众人都说道：“没有这样的道理！”）
腊涕泣曰：“今赋役繁重，官吏侵渔，农桑不足以供应。吾侪所赖为命者，漆、楮、竹、木耳，又悉科取无锱铢遗。夫天生蒸民，树之司牧，本以养民也；乃暴虐如是，天人之心能无愠乎？且声色、狗马、土木、祷祠、甲兵、花石糜费之外，岁赂西北二虏银绢以百万计，皆吾东南赤子膏血也。二虏得此，益轻中国，岁岁侵扰不已。朝廷奉之不敢废，宰相以为安边之长策也。独吾民终岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得。诸君以为何如?”皆愤愤曰：“惟命!”
（译文：方腊流着眼泪说道：“如今赋税差役十分繁重，大小官吏又敲诈勒索，老百姓种田织布的所得都不够交差的了。咱们这些人赖以生存的，就是漆楮竹木这些东西，但是现在都被官吏们盘剥殆尽。老天爷让这个世界有官有民，本来是要官员们来保护百姓的，但是现在这个样子，能说是合乎天理吗？如今官家用的美女、宠物，还有他们的舞榭歌台，他们的军队，以及现在的花石纲，再加上每年给北辽和西夏的数以百万计的岁币绢帛，那不都是咱们东南百姓的血汗吗？北辽和西夏拿到了岁币，还是贪得无厌，每年都侵袭骚扰。无能的朝廷不敢废掉岁币，还荒唐地认为这是长治久安之策。只是让咱们老百姓一年到头累死累活，老婆孩子受冻挨饿，想吃顿饱饭都做不到。大家说，这样的日子还能熬下去吗？”众人听了，都激愤地说道：“方大哥，我们都听你的。”）
腊曰：“三十年来，元老旧臣贬死殆尽;当轴者皆龌龊邪佞之徒，但知以声色、土木淫蛊上心耳，朝廷大政事，一切弗恤也。在外监司、牧守，亦皆贪鄙成风，不以地方为意。东南之民，苦于剥削久矣!近岁花石之扰，尤所弗堪。诸君若能仗义而起，四方必闻风响应，旬日之间，万众可集。守臣闻之，固将招徕商议，未便申奏;我以计縻之，延滞一两月.江南列郡可一鼓下也。朝廷得报，亦未能决策发兵。计其迁延集议，亦须月余;调集兵食，非半年不可，是我起兵已首尾期月矣。此时当已大定，无足虑也。况西北二虏岁币百万，朝廷军国经费千万，多出东南。我既据有江表，必将酷取于中原；中原不堪，必生内变。二虏闻之，亦将乘机而入。腹背受敌，虽有伊、吕不能为之谋也。我但画江而守，轻徭薄赋，以宽民力，四方孰不敛衽来朝？十年之间，终当混一矣。不然，徒死于贪吏耳!诸君其筹之!”皆曰：“善!”
（译文：方腊接着说道：“三十年来，朝廷里面的元老重臣或遭贬谪、或老病去世，已经没什么能人了。当权的都是些奸佞无耻之辈。他们只知道拿着美女、楼台这些东西迷惑皇帝，正事根本没人管。地方上各级官员也都是贪腐成风，没人把老百姓的死活放在心上。东南一带的百姓，被压迫得已经无法忍受了。这两年的花石纲，更是让咱们百姓吃尽了苦头。大家要是能够揭竿而起，四方的百姓肯定会闻风而动，群起相应。用不了十天半月，就会有上万人来入伙的。地方上的官员知道咱们造反了，肯定会想办法诏安咱们，一时之间是不敢上奏朝廷的。咱们可以将计就计拖延时间，只要拖上一两个月的功夫，江南各地就可以一举都拿下了。等到朝廷知道了消息，想要出兵也没那么容易，他们制定方略就要个把月的时间，再调兵筹粮，还需要半年。这样一来，咱们就差不多有一年的时间可以利用，江南的形势就可以确定下来，不用多虑了。再说，朝廷每年送出去的上百万岁币，还有上千万的财政经费，都出自咱们江南。咱们造反了，朝廷就只好向中原的百姓去索取。中原的百姓不能忍受了，他们也会造反的。辽国和西夏见有机可乘，他们也会顺势入侵，到那时，大宋朝廷腹背受敌，就算有伊尹、吕尚这样的谋士，也想不出什么好办法了。咱们只需要画江自守，轻徭薄赋，爱惜民力，各地方的人都会来归顺咱们。这样一来，有十年的功夫，咱们就可以一统天下了。这不比咱们守在这里，被那些贪官污吏糟蹋而死要强出百倍吗？大家说，我这个想法怎么样？”众人都高呼：“说的好！”）
（二）
以上就是北宋农民起义领袖方腊留在世上的一篇著名演讲。这篇演讲从头到尾生动流畅，有比喻，有分析，有鼓动，可谓是入情入理，感人肺腑。如果你是一个北宋年间的穷苦农民，坐在那里听到了这篇演讲，那么你肯定会听得热血沸腾、心潮澎湃，二话不说就加入方腊的队伍，为了自己的明天而拼上性命。
把方腊这篇演讲和与他同时代的，欧洲罗马教皇乌尔班二世，在1095年法国克勒芒宗教大会上的演讲相比，可以说方腊的演说毫不逊色。
乌尔班二世的那篇演讲是为了号召十字军东征而做的，也是世界演讲史的著名篇章。
下面节选一段，大家来看看。
让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧！让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜，黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死光了，木匠们不停地钉著棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？一个遭人蔑视，受撒旦支配的堕落民族，若是战胜了一心崇拜上帝，以身为基督教徒而自豪的民族，会是多大的耻辱啊！如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵，主该怎样责备你们啊！
我们可以发现，这两篇演讲何其相似乃尔。两个虽然同处一个时代，但是相隔万里的人，却心有灵犀，做出了本质上如出一辙的演讲稿。
可以说方腊和乌尔班二世这两位演说大师都对人性的弱点洞若观火。他们都清楚一点：凡是身处社会底层的草根人群，他们的心中都深埋着希望有一天能够突然咸鱼翻身的渴望。如果你为他们描绘出一个灿烂美好的前景，再告诉他们一条简便易行的通道，那么他们就会信以为真，并且从此死心塌地的跟着你走，哪怕赌上性命都在所不惜。
方腊和乌尔班二世就是这样，他们都为自己的信徒们画出了一张美好的蓝图，并且都告诉他们，要达到幸福的彼岸，其实是很简单的事，只要你们听我的话就行了。
于是，所有的人就都疯狂了。
（三）
然而，可惜的是，方腊虽然在演讲方面富有才干，也懂得如何把握受众的心理，从而成功地发动了起义。但是，方腊在军事方面却显得太无知、太没水平了，结果起义之后，才不过半年左右的时间，就被北宋朝廷给镇压了。
方腊在1120年十月起义。一开始，确实像他预料的那样，十来天的时间就聚众数万人。随后，起义军一路攻城拔寨，战无不胜，在短短两三个月的时间里，就攻克了睦州、歙州、衢州以及杭州等地，共计占领了六州五十二县。
但是接下来，事态的发展就完全超出方腊的预想了。北宋的官军并没有花费一年的时间才到达，而是仅仅三个月，到了1121年正月，北宋王朝最精锐的西北边防军就到达江南各地了。方腊完全没有意识到，北宋的西北边防军只要南下到达襄阳这个地方，随后就可以乘船顺流直下，速度会非常快的。
方腊起义军和宋军起义军一交手，当即一触即溃，根本就不是对手。二月，方腊被迫放弃了杭州，随后，其他的州县也在官军的进攻下迅速失陷，方腊被迫逃回老家青溪县。四月，方腊最后的据点青溪县帮源洞被攻克，方腊一家都被俘获，随后被押解到东京汴梁处决。
从史料的记载我们可以看出，方腊起义军的战斗力非常之差，绝没有像《水浒传》里面描写的那么夸张。
我们知道北宋王朝军队的战斗力就已经很差了，但是方腊起义军却被他们打得落花流水。这说明方腊起义军基本上就不能算是一支真正的军队了。在起义初期，由于江南地区承平日久，根本就没有能打仗的军队，所以起义军迅速地占领了很多地方。但是，一旦遇到有作战经验的西北边防军，立刻就被打得显出了原形，迅速败亡。
这说明了一点，方腊和他的那些同伙们完全不具备军事素质。他们不知道该如何来打造一支军队，没有对起义的民众进行必要的军事训练，甚至在组织上肯定也是混乱不堪。完全保持着一种乱民起事的状态，没有完成向一支真正军队的转变。说穿了，方腊就是在军事上一窍不通，属于纯外行的状态，和他的演讲水平有着天地之别。
把方腊起义军和后世的太平天国比较一下，你就会发现，太平天国那帮粗手大脚的农民竟然比方腊这个看上去有些文化的人要强出百倍。方腊真的是白白糟蹋了当时的大好形势。
