唐伯虎
世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。
几回缺月还圆月，数阵南风又北风。
岁久人无千日好，春深花有几时红。
是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。
这首《警世诗》堪称唐伯虎历经人生沉浮后的顿悟之作，八个诗句层层递进，将中国古典哲学中"无常"的智慧演绎得淋漓尽致。我们不妨从意象、结构、哲思三个维度来细品这首充满禅机的诗篇：
一、意象之变起笔"世事如舟挂短篷"，以江湖扁舟喻人生，短篷（船帆）意象既暗合他"江南第一风流才子"的放浪形骸，又暗示命运的无常。后三组自然意象的排列独具匠心：月缺月圆对应时间维度，南北风交替暗合空间流转，春深花落则构建起生命周期的隐喻场域。这种多维度的意象矩阵，恰如《周易》"变动不居，周流六虚"的具象化呈现。
二、结构之妙全诗遵循"起承转合"的古典范式而别出机杼。前两联铺陈自然现象，第三联突转人间事，至尾联提出处世之道，形成从天道到人道的逻辑闭环。"岁久人无千日好"看似化用《水浒传》"人无千日好，花无百日红"的俗谚，实则通过"春深花有几时红"的追问，将日常经验升华为哲学叩问。这种由具象到抽象的思维跃迁，暗合宋明理学"格物致知"的认知路径。
三、哲思之深尾联"半作痴呆半作聋"的生存智慧，实为历经弘治科场案、宁王叛乱后的血泪结晶。这种"难得糊涂"的处世哲学，既不同于阮籍"发言玄远，口不臧否人物"的消极避世，亦异于王阳明"知行合一"的积极入世，而是糅合了禅宗"不立文字"的机锋与道家"和光同尘"的智慧，形成独特的"唐寅式生存策略"。正如他在《桃花庵歌》中"别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿"的宣言，这种"佯狂"背后是对世情透彻的悲悯。
当我们循着诗中"缺月-圆月"的时空轨迹，会发现唐寅的"无常观"实为动态平衡的智慧：正如苏轼"庐山烟雨浙江潮"的禅悟，看透无常不是消极认命，而是在洞悉变化规律后获得的心灵自由。这种超越性的生命观照，让八百年前的才子与当代读者在无常的维度上达成精神共鸣，恰如海德格尔所言："诗人的天职是还乡"，而唐伯虎的还乡之路，正是穿越无常迷雾的觉悟之旅。
