古代为什么把夫妻同房叫做“周公之礼”?周公到底是谁?
“周公之礼”是中国传统文化中对婚姻礼仪的一种雅称,而其中的“周公”指的是西周初年的著名政治家、思想家周公旦(姬姓,名旦)
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“周公之礼”是中国传统文化中对婚姻礼仪的一种雅称,而其中的“周公”指的是西周初年的著名政治家、思想家周公旦(姬姓,名旦)
《读古诗》邵雍闲读古人诗,因看古人意。古今时虽殊,其意固无异。喜怒与哀乐,贫贱与富贵。惜哉情何物,使人能如是。《读古诗》
《静心谣》醒也罢,醉也罢,半醉半醒为最佳。物我两忘心清爽,醒是聪明,醉也不傻!是也罢,非也罢,是是非非争个啥。河东河西三
关于孔子晚年"顿悟"三种人生境遇需要低头的说法,在《论语》等原始典籍中并无确切记载。这个流传甚广的现代寓
《杂诗·人生无根蒂》东晋·陶渊明人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。落地为兄弟,何必骨肉亲。得欢当作乐,斗酒
《题刘朝英进斋》 〔宋〕杨万里灯火三更雨,诗书一古琴。 惟愁脚力软,未必圣门深。 莫笑云端树,初如涧底针。 不应将一第,
《醒世诗其一》罗洪先(明)富贵从来未许求,几人骑鹤上扬州?与其十事九如梦,不若三平两满休。能自得时还自乐,到无心处便无忧
黄河唐·罗隐莫把阿胶向此倾,此中天意固难明。解通银汉应须曲,才出昆仑便不清。高祖誓功衣带小,仙人占斗客槎轻。三千年后知谁
放言五首·其四白居易〔唐〕谁家宅第成还破,何处亲宾哭复歌?昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。北邙未省留闲地,东海何曾有定波
许多人因王勃的《滕王阁序》而知晓滕王阁,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”成为千古名句!但对滕王本人却知之甚少。这位“
渔父·浪花有意千里雪李煜〔五代〕浪花有意千里雪,桃花无言一队春。一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。《渔父·浪花有意千里雪》
《养生三字经》宋-苏轼软蒸饭,烂煮肉;温羹汤,厚毡褥;少饮酒,惺惺宿;缓缓行,双拳曲;虚其心,实其腹;丧其耳,立其目;久
《名贤集》节选人见利而不见害,鱼见食而不见钩。是非只为多开口,烦恼皆因强出头。山寺日高僧未起,算来名利不如闲。欺心莫过三
《九诫》汉·严光嗜欲者,溃腹之患也;货利者,丧身之仇也;嫉妒者,亡躯之害也;谗慝者,断胫之兵也;谤毁者,雷霆之报也;残酷
《人生于世》元代·张养浩一个犁牛半块田,收也凭天,荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐,早也香甜,晚也香甜。布衣得暖胜丝棉,长也可穿
寺庙中常有一些妙趣横生又蕴含哲理的对联,其中成都宝光寺的一副对联尤为经典:上联:世外人法无定法,然后知非法法也;下联:天
【酒】酒损精神破丧家,语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你,背义忘恩亦是他。切须戒,饮流霞,若能依此实无差。失却万事皆因此,今
《安分吟》——宋.邵雍轻得易失,多谋少成;德无尽利,善无近名。邵雍的《安分吟》以简练的八字箴言,凝练了宋代理学家的处世智
春日东山正堂作李建勋〔唐〕身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。早花微弄色,新酒欲生波。从此唯行乐,闲愁奈我何
《泛海》明·王守仁险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。王守仁的《泛海》一诗,以简练的意象与深
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