破解情绪波动之谜：以主观符合客观涵养道德

作者：诚明子

上一讲我们讲到：具体的涵养道德，就要在日常生活当中去涵养，就是针对每一个具体的事情，怎样在这个具体事情上让我们的意识里边，头脑的反应，意元体里面反映的这些信息不偏执，不起情绪。

要想做的这些事情，这个具体的需要怎么样做呢？还是我们讲的那句话，就是你的主观要符合客观。不要是自己想啥，就一定非要怎么样不行，而要让我们的主观符合客观，以客观事实为依据。客观的东西和我们主观想的肯定是不一样的。我们在处理这件事情的时候，就要以客观事实为依据，对不对？主观要符合客观嘛，你再不情愿，你再不理想，那客观的事情就是这样，客观事实就是这样，你又改变不了它，你只得顺从客观，是不是？这叫主观要符合客观。主观要正确反映客观，主观要能正确反映客观就是包括我们的头脑的清醒，我们的意元体要保持清明的状态。外面是什么样的人和物，你的认识和客观实际是一样的吗？要符合客观，要反映它反映出你的认知，包括你的智慧，你的理解呀，你的各方面获得的外面的信息啊，到你那个头脑里形成一个信息序。你的一个反映和你头脑里的这个信息和实际的这个事物的本身它的具体状况，要符合，要能够完全符合，能够反映它，这叫主观能够正确反映客观。

比如说，外面有个桌子，四方桌，木头做的是方桌。是什么颜色的？是原木的。它这个本来就是这样的一个结构。那你大脑里边的你认识的话，一看要和它对得上，一看就是这样的，这叫主观反映客观。就像镜子一样，你的头脑就像镜子一样清明，外面来一个人，这个图像就显现出来了。来个物，显现出来了，你的大脑里边反映出来的和外边镜子外面的这个东西一点都不差，这叫主观能够正确反映客观。在这个基础之上，你再去按照这个事物变化的客观规律去处理这个具体的事情。那么这里边就不会起什么情绪了，这里边就把喜怒哀乐的情绪，个人的这个情绪给他排除在外了。这样去做事情，去对待事物，去处理矛盾，就是理智性的，而不是情绪化的了。就能够很冷静很理智的去处理这种事情，去做这件事情了。这个时候就体现了我们人的自主自控这种能力。自由自觉、自主自控。这就使我们那个意元体它的功能，能够原原本本的展现出来。所以说我们真正的做到理智的去处理一些事情的时候，这个情绪他就不会起波动了。你该怎么着跟这个事情具体是什么样的，你按照它的客观规律去做就行了。遵循它的规律，它的变化规律。这个过去现在和未来它的整体的变化是什么样子？你遵循这个规律去把它把握好去做好就行了嘛。这里边还有什么情绪可起的呢？我们之所以遇到事情闹情绪，就是因为我们不能够正确的去遵循这个事物的客观运动变化规律，而主观意志偏执太强了，片面性了，客观上和我们的主观不相符，相差太大。得不到我们满意的答案，所以情绪就会闹起来，这就是主观这方面的一些片面性造成的。所以说我们练功，涵养道德，你就得从这方面去纠正它，真正的突破它了就长大功了。

——诚明子《论“人的科学”•立德树人是根本》

华夏4721年八月初八

（西历2024.9.10）