以一念代万念，以良念代杂念，借假修真。

一，意力

所谓“稍节”力，稍节在体外，其根节在体腔内露出的一段，而中节则在体腔壁，形成杠杠性之三部分。体外为阻力臂，体内为动力臂，体壁为支点部位。没有中节与根节，稍节是没有力度和技术发挥能力的。

搭手放人必须有一个全身松透的基础，如果没有全身松透的基础，那就无法运用自如。当两人一搭手就有无数个内外三角形成，因为两人一 搭手，任意加上一条线就形成许多个三角形，并且是活性三角。活性三角如“弓弩”，浑身毛孔各有几把弓弩竖插进体内，体之内外各露一半；体外的是杠杆性阻力臂，体内的是杠杆性动力臂，体壁是支点。

内外合一，相互传导。以外引内，由内导外，内外合一。身形内外“弓状错综交叉杠杆”能延伸，身壁支点能移动 ，两者皆能变形互为，达此方可称之“拳道”。

什么叫做“内外合一”呢？所谓内，指“意识、呼吸”而言；所谓外，指“动作”而言。意识简称“意”，呼吸简称“气”，动作简称“形”，是指“意、气、形”三者密切结合，亦即“练意、练气与练形”同时进行。拳术运动，都离不开肌肉、骨骼和关节的活动，而拳道运动之有其优越性，不但在加强肌肉收缩力，锻炼全身关节，还要训练神经系统的灵活，畅通经络反应，使动脉血管得到柔和的舒张，促进血液循环，提高氧气供应，并促进淋巴的新陈代谢。

《拳经》说：“一开一合，有变有常；虚实兼到，忽现忽藏”。“开中有合，合中有开；虚中有实，实中有虚”。“一开一合，足尽拳术之妙”。

这开合虚实，不但要表之于外形，让人一望即知，还要发之于内动，令人莫之所以然。

前辈拳言: 外转内不转，谓之跑，有跑而内不随必倾。内转外不转，谓之藏，有藏而不出必馁。外开内不开，谓之支，有支而无援必断。内开外不开，谓之蓄，有蓄而无开必憋。

二，间架力

间架各处曲折，处处成““三角””。发挥“三角力”的威力，要有问劲、听劲、发 劲的深厚功底，才能正确判断、迅速反应使劲不落空。

“三角力”效果之所以 神奇，原因有以下三点: (1)、三角力一般作用于对方肢体上，特别是上肢，它的高 度、距离都是我方发力的最佳位置，发力效果较好。(2)、对方一 般只注意接触部位，而“三角力”是能借助接触点把力传送到其他多个非接触的部位，并且 方向变幻莫测，完全出乎意料。神鬼莫测的“三角力”，将使对方无法防御(意力放在他内角，放在外角他容易化走)。

(3)、其整体间架轮廓也要形成一个大“立体三角”，亦谓“三尖相照”。这样整体四肢躯干犹如相通透的“筒性”，手脚与鼻子连线为三角前棱，两侧“肩胯、后脑、脚跟”连线为三角后两棱，敌方皆然。对敌时，以立体三角形体前棱对敌方三角体前棱；以为两侧后棱上“肩胯缝隙处”为动力和转换力；拨其前棱(稍节)、打其侧面(中节)、波及他后面(根节)。这是以形体变化作拳，以内外意力融入的功法。也是上面“内外相合”的“身壁支点”的又一种劲力之运用。

拳道练习，体态必放松空，内外通透呼应，让气血通畅，心意必平和，使灵台如镜，有内观之透视性，产生“形中之意形”，久而久之，则体态轻灵，善感万物之别，形神一体，能辨毫发之差。以意为先，意领气血，意到气到，由根及梢，由内而外，力虽显于外, 而源于内。可于转瞬之间行百转千回之功，可在立锥之地集体内能量于多线，绵绵不断，往来尽如人意；外感内知，回转总有先知，收发吞吐，无不用之心意。

河北邢台 李虎(逸之)