翔安后村郭洙作宅：“面线间”曲馆前世今生

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文 /林鸿东

后村去过多次，一些华侨建筑让人印象深刻，郭沫作宅便是其一。郭沫作宅建于1954年，其最大的特点便是，不只是后落盖成楼房子，前落两侧同样盖成楼房，这样的设计在翔安比较少见。

我走进郭沫作宅时，主人年迈，坐在门厅休息。听了我入内参观的来意，表示同意，表情平淡，显然，此宅平时访客较多，主人已习以为常。过几天，我的视频做出来时，有人转告郭茂楼先生的评语：“唯美主义”。

我到二楼阳台一行，从后落楼梯下来时，看到一个敞开的房间，里面似乎是个小展览室。在小房间里，我看到了一篇郭懋世、郭懋楼于2001年联名撰写的文章，名《“面线间”史话》，方知晓郭洙作宅底蕴极深。我知道后村自古就是戏窝子，只是没想到这郭沫作宅竟是戏窝子中的戏窝子，它是民国时期郭懋世创办的“面线间”竖曲馆遗址。1954年，郭洙作正是在“面线间”竖曲馆原址构筑了洙作楼。

在岁月的长河中，有些地方，尽管它们或许并不起眼，却承载着厚重的历史与文化，默默地诉说着过往的故事。“面线间”便是这样一个地方。它不仅是制作面线的场所，更是南音艺术的摇篮，志士仁人的聚集地。今天，让我们根据《“面线间”史话》走进“面线间”，探寻其背后的历史与故事。

追溯至清朝，“面线间”曾是一所私塾学堂，它用《三字经》、《四书》、《五经》等国学经典启蒙童稚，培养人才。而后，“面线间”又化身为武术馆，供乡人强身习武，鼓锣岩主持和尚名斋师父曾在此地传授武艺。清朝末年，受孙中山先生领导的同盟会的影响，“面线间”更成为革命党人的聚集地。在外人面前，它还是制造面线的“面线间”。

上世纪四十年代，郭懋世以主人身份翻修房屋开设竖曲馆，“面线间”成为南音艺术的摇篮。当时负责教授南管曲的是印尼归侨郭洙助，郭洙宗、郭懋眼负责教授“大吹”（唢呐），郭懋世负责抄曲本，辅导学徒背诵曲词，汪厝洙南曲师弟子懋添当小老师。当时，有来当学徒的，有来进修的，有来帮忙指导的。学曲的有：郭荣邦、郭宝鉴、郭神恭、郭汉河、郭懋恒、郭懋目、郭懋齐、郭水上、郭水阵、郭任国、郭金传、郭洙旋、郭懋潭、郭懋伦、郭南成、郭国忠等，参加进修者有郭懋对、郭懋笔等，南音老前辈郭福春经常帮忙指导。其中，郭懋笔、郭水上、郭荣邦擅长洞箫，郭荣邦住在金门后浦经常应南乐社聘请专任洞箫手。郭懋目、郭汉河专精琵琶、三弦、二弦。“面线间”竖曲馆成立后，唱遍后村社大小村庄，本地凡有新婚志庆，都要邀请唱曲。竖曲馆也出了不少人才，其中郭懋恒十岁就参加洪前“结锦棚”（南音大会唱）；其中佼佼者有郭懋目、郭汉河、郭懋添；这里还学高甲戏曲中的折子戏；郭任国、郭懋目的小戏；郭懋钱的“拍胸舞”；郭懋楼、郭家顺、郭文章的《桃花搭渡》。

由于种种原因，“面线间”竖曲馆也曾曲终人散。隔了半世纪的九十年代，创办人郭懋世从台湾回乡复馆。先是按照南音人习俗，召集昔日曲友，于农历2月12日和8月12日春秋二季举行祭孟郎君南音始祖仪式，由郭懋添主持祭拜先师郭洙助。其次，郭懋世、郭汉河两兄弟专程往石狮市采购琵琶、洞萧、三弦、二弦等乐器。最后，由郭汉河、郭懋目、郭水上为召集人，聘请南音师文章、火炎教授南音。当时，洙南仙的门生洞萧手郭水驾是客串指导的常客。汪厝南音世家传人郭懋镇也以此作为训练基地，多次率领演唱团参加厦门、同安等地南音比赛，并应邀赴陈版村谢神庙会和上头宫、鼓锣岩等庙会演唱。

《“面线间”史话》还点到了新一代的南音传承者：阿云、梅英、书、环、大惠、小惠、幼代、茹仔、银花、速子和梅仔等人，她们是郭懋添、郭懋对的门生。此外，此南音馆在2001年10月参加厦门市第六届南音唱腔比赛，荣获团体优秀组织奖；青年组郭秀云琵琶自弹自唱《恨冤家》，荣获二等奖，苏秀梅唱《因送哥嫂》曾得三等奖。

怪不得天井两侧有“南音绕梁”、“箫声飞韵”之类的字眼，怪不得楼上有琵琶。如此精彩的南音往事，如何能湮灭无闻？我要帮郭洙作宅把“面线间”竖曲馆的故事讲出来。至于郭洙作先生的故事，请听下回分解吧！