“邓丽君一直知道自已在大陆很红，她不是不愿意来大陆，可各种机缘巧合没有来成，前半段和后半段各有原因。 "邓丽君出道时的经纪人，新加坡人管伟华回忆。

1978年左右，一些爱好音乐的内地年轻人开始互相翻录邓丽君的磁带。那时候没人知道这个有着甜美歌声的女人是谁，他们只是在习惯了样板戏的激昂之后,突然发觉音乐原来还可以如此美妙。 很快，邓丽君的歌声通过地下的方式在年轻人中迅速流传开来,先是翻录磁带、盗版磁带，然后是翻唱集锦。敏感的大学生们对于邓丽君歌曲尤其狂热，当年的校园里经常出现有关邓丽君的讨论。

伴随着音乐的流行,批判也逐渐开始。1979年，针对以邓丽君为代表的港台歌曲和以李谷一的《乡恋》为代表的大陆流行歌曲在大城市里广受欢迎，一些老音乐人为此特意召开了一次“西山会议”。邓丽君的歌曲被定性为“黄色歌曲”和“靡摩之音”，从此全面被禁。

从那之后，这个带有典型意识形态的词语成为了邓丽君在大陆的标签。

禁令却进一步助长了邓丽君的流行,80年代开始， 邓丽君的歌曲已经传遍大陆,虽然官方媒体从未播放过。 这些歌曲传入大陆的确切源头已经无法考证,有的是从南方带来磁带，也有人用短波通过电台收听台湾的广播。

何群(化名)在80年代是福建广播电台文艺部的书记，他回忆说，“福建这边可以听到台湾广播。那时候很多人都喜欢听邓丽君的歌曲，大街上也都在放。当时广电部和中央人民广播电台有口头通知，不得在节目里播放邓丽君的歌曲，但是没有书面文件。

何群是音乐学院科班出身,他那时也喜欢邓丽君的音乐,现在他家里还有很多保存下来的邓丽君的卡带。 “当时省委宣传部的领导问我对于邓丽君音乐的看法,我说上边不让宣传，我们就不播，我也不允许编辑播。但是我个人的看法是这些歌没什么问题，不是黄色的肉麻的’， 也没有政治反动的东西。 ”何群说，他那时也听到有人说， “台湾播放邓丽君是对于大陆的心理战，要软化大陆斗志”之类的传言。 “但是大家也没觉得听了她的音乐就不想解放台湾了。 当时对于台湾电台的新闻有干扰,但是邓丽君的音乐还是可以听到。

那时台湾通过电台向大陆播放邓丽君的歌曲，福建电台则在平 对台湾播放传统南音和家乡音乐，在国庆之类的重要日子时就播放一些激昂的管乐。 “也不是进行什么攻势,就是鼓舞斗志吧。 ”何群说。而那些传统的福建南音竟然引来了来自台湾听众的来信,感慨大陆的变化。

台湾也并非特意选择邓丽君通过

广播对大陆进行心理战。当年台湾中广电台的资深主持人陶晓青说，“台湾(是由）当时的中央广播电台对大陆播音。没有音乐不成节目，他们也只是挑选了当时的红歌手而已，邓丽君很红,并非故意选择的。 ”和邓丽君同时代歌手的歌也都在电台中播放。只不过因为邓的歌曲生活味道浓厚，更被大陆听众接受而已。

1979年2月18日,为简化出入境的手续，邓丽君持一份印尼护照从香港飞往日本。后这份由朋友帮助邓办理的印尼护照被怀疑为假证件。当时台湾对于假证件管理十分严格，按照法律可判处一年以下有期徒刑。 假护照风波后，鉴于多方考虑，持有美国签证的邓丽君决定赴美。从美国的新闻中，邓丽君得知自己的歌在大陆十分流行,遂有意到大陆观光演出。

“当时台湾知道邓丽君在大陆很火，他们知道那个时候中国开放了,很害怕邓丽君进（大陆)来。所以他们就做了那个劳军的演出，表现出邓丽君很爱台湾。”邓丽君答应了这个演出，管伟华说，其实这也是邓丽君的一种妥协。 她自己知道是怎么回事。台湾因此不再追查假护照了,她也可以回台湾了。 “邓丽君是个艺人，她自己不会参与政治的这些事，只不过她的家人在台湾,哥哥还是军人，都要考虑。

1980年，邓丽君被召回台湾在“国父纪念馆”进行义唱。 1981 年在台湾进行劳军演出，长达一个月并制成专题片。邓丽君劳军的新闻被当局广为传播，在那个时代，她被台湾当局附加的身份已经注定与大陆无缘了。

80年代后半期, 大陆方面曾与邓丽君有过交往, 希望她能到大陆演出。但是还是未能如愿。“前半段是政治原因,后半段是自身原因。 那时候,她身体已经不好了，发胖，艺人不愿意把自已不好的状态给别人看。 "管伟华说。

那段时间, 有关邓丽君的传闻甚多，甚至传出她经常到泰国清迈是因为吸毒成瘾。直到1995年5月8日,邓丽君因气喘病辞世的消息突然曝出。管伟华赶到邓家去, 邓妈妈就坐在他旁边,跟他说，丽君去的是时候。“邓妈妈这句话,我现在越来越能明白了,邓丽君那时候走了，才能有一个永恒的邓丽君。管伟华说。