石头希迁禅师，曹洞宗祖师与马祖道一禅师并称“两大士”石头希迁大师传禅湖南马祖道一大师落庵江西，参禅修学的人，至江西者必参马祖，入湖南者必访石头后世“走江湖”的俗语便由此而来
寻思去
希迁禅师十二岁时，到新州礼拜六祖大师。六祖一见到他就显得非常欢喜，再三抚摸着他的头说：“你这孩儿将来当能继承我的禅宗真法啊！”因此送了他很多吃的东西，并劝他出家。
于是，年幼的希迁禅师就这样落发了，然而才过了两年，六祖就准备要入灭。眼看师父就要走了，希迁禅师自然很着急，自己都还没学到什么，以后怎么办呢？于是急忙去请教师父：“和尚百年后，我以后怎么办？”六祖只回答了他一句话：“寻思去！”
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年轻的希迁禅师一时没有明白师父话中的意思，六祖圆寂后，他终日独坐，冥思苦想，但终不得要领。曹溪的首座和尚看到后问他：“师父都已经走了，你还老坐在这里做什么呢？”
希迁禅师回答：“师父临寂前告诉我‘寻思去’，我是在奉师命修行啊！”
首座和尚一听就笑了：“你有位大师兄名叫行思和尚，现在住在江西吉州，师父老人家是指示你的因缘在他那里，叫你去找他啊！”
禅师得其点破，恍然大悟，始知六祖遗嘱之意。于是千里迢迢，行脚至青原山，依止这位年长他二十九岁的师兄学修。
众角虽多 一麟足矣
希迁禅师见到行思大师时，行思大师问他：“你从何处来？”
希迁禅师答：“曹溪。”
行思大师问：“你在那里得了什么？”
希迁禅师答：“学人未到曹溪前，也没有失去什么。”（佛性人尽具足，没去曹溪以前，我的佛性本具，也没有失去什么呀！）
“那你为什么还去曹溪呢？”行思禅师反问。
希迁禅师答：“如果没有去曹溪，怎么知道从来没失去呢？”（虽然不缺少佛性，但并非人人都能亲见自见的，要证见自己的本来佛性，还得假藉善知识的方便指示。）
行思大师见他年龄虽小，却悟性不凡，心中欢喜，就不准备再堪辨他什么了。谁知希迁禅师这时反过来出奇地问道：“曹溪六祖大师还认得和尚您吗？”
“那你现在认得我吗？”行思大师轻轻一拨，不留痕迹地把问题还给他了。
希迁禅师答：“认得，可又怎么能认得到呢？”
行思大师这时欣然感叹地说：“众角虽多，能得到麒麟的一角就够了。”
自此希迁禅师深得行思大师器重，尽付心法与他。
经典记述师（青原行思）问曰：“子何方而来？”迁（石头希迁）曰：“曹溪。”师曰：“将得什么来？”曰：“未到曹溪亦不失。”师曰：“恁么用去曹溪作什么？”曰：“若不到曹溪，争知不失。”迁又曰：“曹溪大师还识和尚否？”师曰：“汝今识吾否？”曰：“识。又争能识得？”师曰：“众角虽多，一麟足矣。” ——《景德传灯录》卷五
狮子的吼声
后来，希迁禅师得到行思大师印可之后，离开青原山前往南岳衡山南台寺。
希迁禅师来到南台寺时，有人告诉怀让禅师，有一青年禅僧，如如不动地坐在石头上面。
于是，怀让禅师就吩咐侍者：“到山门外调查一下，坐在石头上的那个禅僧是谁？责备他玩弄什么玄虚？假如他承认，你就问他，石头上的东西，移植后还有活的可能吗？”
侍者就用这句话回报希迁禅师，希迁禅师回答说：“诸佛如来的世界里，没有可搬动的东西，也没有死活这句话”。
侍者回来报告，怀让禅师又派侍者再去考问希迁禅师道：“如何才算是真正的解脱？”
希迁禅师：“谁绑住了你？”
侍者：“什么才是净土？”
希迁禅师：“谁污染了你？”
侍者：“什么才是涅槃？”
希迁禅师：“谁把生死给了你？”
侍者回来把这些问答报告给怀让禅师，怀让禅师听后双手合十，一言不发。
六祖惠能大师门下两大弟子：青原行思、南岳怀让已是当代宗师，而他们都认为：“在那石头上能听到狮子的吼声。”
