欧洲杯德国队彩排战乌克兰，没有克罗斯、吕迪格、菲尔克鲁格被逼平！

德国队以一场平局令市场担忧。

法国、英格兰、德国，是市场看好的前三欧洲杯冠军角逐者。

西班牙、葡萄牙、荷兰是第二方阵。他们都有进入决赛的可能性。

意大利和比利时，存在搅局的可能性。

再后边，丹麦、瑞士、克罗地亚有黑马的潜力。

奥地利、塞尔维亚，捷克、土耳其、匈牙利，这些都排在黑马后边，但匈牙利还是有成为黑马的机会。

第38场，由A组第二对阵B组第二，大概率是瑞士队对阵克罗地亚或者意大利其中的一支；第40场，很可能就是英格兰对阵D\E\F组的第三名。第48场，英格兰和瑞士、克罗地亚、意大利之间的一个，争夺一个四强名额。

第43场，会是E组第一名比利时等待A\B\C\D组的第三名来挑战。第44场最大可能就是法国和F组第二名，这样第47场就是比利时和法国争夺一个四强名额。

上半区最后留下来的，最大可能就是英格兰和法国了。

下半区，趋势更明朗，西班牙和德国不出意外会是两个小组的第一，他们很可能争夺一个四强席位。葡萄牙和荷兰争夺一个四强席位。

下半区出线的四强，或许就是德国或西班牙中的一个，还有葡萄牙。

最终，英格兰和法国争夺决赛权，葡萄牙和德国（西班牙）争夺决赛权。

市场对德国的期待，还是太高了。

反而荷兰有可能成为有力的搅局者，这个半区有西班牙、德国、葡萄牙、荷兰，若荷兰人能够扛住这些并不够锐利的攻击，一路闯入决赛去和英格兰法国的胜者对决，就有高额回报了。

市场对荷兰看轻了。

英法实在太断层领先，其他欧洲列强都处于低迷期，也包括人才济济的葡萄牙人。

荷兰人阵容防守也很强大，这对于杯赛看防守的欧洲杯来说，有的踢。

当然，若法国和英格兰有一个不能以小组第一出线，那就很可能一个包办上半区，一个包办下半区了。

谁会来上半区来挑战英法呢？大概率都不愿意来，德国、葡萄牙、西班牙，都会力保小组第一。而荷兰和法国同组，这个小组第二将会来到下半区，最大可能还是荷兰，法国也有可能。

感觉法国人会考虑到下半区来！

半决赛碰英格兰，趋势非常明朗，德尚会陷入长考，与其碰现在的英格兰，还不如去下半区碰葡萄牙和德国、西班牙，毕竟英格兰现在的青春风暴攻击力实在太劲道了。

连桑乔、拉什福德都已经退出英格兰，这样的攻击力实在可以想象。

而葡萄牙、西班牙、德国，都或多或少存在比较弱的位置，有机可乘。

挑选对手，法国人有这样的可能性。

英格兰队小组赛很难输球，平局或有可能，他们会玩控盘吗？

他们愿意碰法国队还是西班牙、葡萄牙、德国、荷兰？

机关算尽太聪明，历届大赛挑选对手，往往都是阴差阳错。无心插柳柳成荫，有心栽花花不开。

“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！”选自曹雪芹《红楼梦聪明累》。

《聪明累》是清代小说家曹雪芹所创作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回。此曲主要写王熙凤耍尽权谋机变，弄得贾府一败涂地，也害得自己落了个“悲辛”的凄惨下场。这支曲子，用语生动形象，大量采用比喻及迭词对句的形式，生动地描绘出了封建社会制度彻底崩溃的情景。全曲语带讽刺，曲调哀怨，充满了悲伤气氛。

王熙凤是贾府的实权人物。她主持荣国府，协理宁国府，而且，从“王凤姐弄权铁槛寺” 中，更识得她交通官府， 为所欲为的阶级本性。

曲子开头的两句道出了王熙凤及其所代表的贵族阶级走向没落的必然命运。宋代黄庭坚《牧童》诗末两句云：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”这里的“机关用尽”，是讽刺那些不顾一切费心机、弄权术去追名逐利的达官显贵。王熙凤正是这一类耍尽阴谋机变，权欲、贪欲极度膨胀的剥削阶级人物。曲子这头两句，用嘲弄的口气，概括了贾府“女霸”王熙凤的为人和结局。

王熙凤生前翻手为云，覆手为雨。阴险毒辣，制造了许多罪恶，确是到了“心已碎” 的地步，但结果还是树倒猢狲散：“家亡人散各奔腾”。

贾府的衰败，是封建地主阶级必然灭亡的封建社会“末世”所注定的。因此，无论王熙凤如何的“聪明”，如何的“机关算尽”，都不能支撑贾府这座即将倾塌的“大厦”，更不能挽救四大家族乃至整个封建地主阶级“似灯将尽”的历史命运。曲子唱出“一场欢喜忽悲辛”，即是王熙凤一生遭遇的总结，也可以说是封建社会“末世”的挽词。

曲子最后唱道：“叹人世，终难定！”这是作者的感叹，作者把王熙凤的悲剧结局和封建家族的没落，归之于人世祸福难定，却是作者局限性的反映。

这支曲子，用语生动形象，很有特色。开头两句，语带嘲讽，突出王熙凤“弄权”的显著特点，以及她自食恶果的必然命运。作者还用迭词对句的形式，使要表达的思想更加鲜明。用“意悬悬”写出王熙凤费尽心力耍弄阴谋权术时的精神状态；用“荡悠悠”讽刺她到头来只是好梦一场。曲子更用“忽喇喇似大厦将倾，昏惨惨似灯将尽”这种发声传情的比喻，形象地描写出王熙凤命如油尽灯灭，她所代表的封建社会制度彻底崩溃的情景。

纳格尔斯曼，没有德尚和索斯盖特的挑选对手的权利，能顺利小组出线，就可以按照淘汰赛对手而变化自己的阵法了！

纳帅在莱比锡、拜仁和德国队的履历，都还处于变招的过程中！按照队里球员的情况来出牌，是一个成熟主教练的基本招式。安切洛蒂已经做得炉火纯青了。

水无常形，兵无常势。

《孙子·虚实篇》：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”这句话历来被称为灵活指挥战争的名言。

上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

对水的歌颂，让老子成为不可或缺的水哲学思想家。

《道德经》多次谈及水，在老子看来，水这一事物具有着不同于其它自然事物的特性，我们人应当要学习水的这种特性，以此求得进步。那么老子究竟想借“水”这一事物来喻示哪些为人处事方面的哲理呢？我们借《道德经》里面的一些句子来说明问题。

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

这里的“恶”指的是“厌恶的地方”，也就是说水有时候会流经一些比较阴暗潮湿的地方，这种地方不讨人类的喜欢，这里的“几”则是“接近”的意思。因此，这里的后半句讲的是由于水能够在一些人们不喜欢的地方生存流转，因此水接近于“道”。

“道”作为宇宙的本源和世界的核心是无处不在的，世界上没有任何地方能够脱离“道”运行的范畴。也就是说，它既能够体现在人类喜欢的地方，也能够蕴藏在一些人类不喜欢的地方，它不以人的主观意志为转移。而水同样如此，它既可以在平流无石处，也可以在泾溪石险地，它既可以在顺境直流而下，也可以在逆境涓涓而流。因此老子作出了水接近于道的结论。

水中有“道”，老子将水看成最接近“道”的本体的事物

我们人之所以没有能够比水更接近于道就是因为我们作为生物具有趋利避害的本能，我们很少会去做那些我们我们不喜欢的事情，我们很少会去那些让我们感觉不舒服的地方。这里就是引出“上善若水”的关键，水不论环境险恶还是平和，它都一如既往，毫无怨言。人若是也能如此，就能进一步地接近“道”，也就能达到一种比较高的道德水准，老子这里直接把这种水准提到了最高的水平，也就是上善若水，即具有最高善性的人一定是会跟水一样的。

人应当如水一样“善利万物而不争”。水所到之处，恩泽万物，荡涤污秽，草木复苏。而水流经之后却并没有带走什么，它不会与万物相争，它单纯地滋养万物，奉献自己。人若是能跟水一样，谦卑低调地在人生之路徐行，在不与人争的同时造福他人，那么这个人的善性必然会达到一个顶峰，老子所说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道理就是这种体现。

水遵循着“道”指引的方向不断前行，若是遇到阻碍物，则分流之，若是有前进的空间，则前进之。水完全都是在一种自然的状态下随意变化。反观人欲，目的性太强，勾心斗角之事常有发生，为了利益不择手段的例子比比皆是。若是能够学习水的这种“无欲无求”“清心寡欲”的状态，人的思想觉悟必将会提高，精神世界必定十分富足。

“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”

天下没有比水还要柔弱的事物了，但是论起攻击坚硬东西的能力却没有什么事物比水更厉害，没有什么可以替代水的。

奔腾不息的洪水实现了水的“以弱变强“

这句话揭示了事物发展的本质，属于老子的朴素辩证法思想。一般的人用孤立、静止、片面的观点看问题，认为水很柔弱，柔软的水怎么能够克制刚强的东西呢？

事实上，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”柔弱的水一旦加快流速、扩大规模就可变成大潮大浪，极具破坏力。高压水枪甚至可以切割高密度的硬金属。就算是小水滴，在重力势能的作用下也能够逐渐击穿坚硬的石头。柔软的沼泽充斥着水，任何刚硬的事物一旦进入其中只会越陷越深，难以自拔。无数的例子证明了弱能胜强，柔能克刚。事物发展的本质规律就是这样，在一定的条件下，弱能转变成强，柔能转变成刚。阴能转变成阳，物极则必反，这些都是朴素辩证法所揭示的哲理。

阴与阳在一定条件下可以互相转化。

《道德经》第四十章中写道：“反者道之动，弱者道之用。”和第五十八章所言的“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”都是同样的道理。这些哲理不止是自然界的规律，更是人类社会发展的普遍规律，同时也是我们为人处世所应该恪守的规则。

既然万事万物都是在互相转化，不断变化，那么我们在为人处事方面就不应该有悲观的情绪，而应该抓住机遇，实现由弱变强。

总的说来，《道德经》中的“水哲学”告诉我们为人处世要谦卑低调、虚怀若谷、要有乐观主义精神、要客观地看待荣辱得失。

欧洲杯，水的哲学，无论是居高临下，还是逆流而上，都要水银泻地，流畅渗透，想玩地面传控的德国人，或许到了一定程度，就该想起来自己骨子里一直都在的空地结合和边中结合了，他们若真正把自己血液中的德国传统足球哲学和现在流行的传控有机结合，才有希望让其他也处于四不像混不吝的欧洲强队再次倒在德国人脚下。

还是莱因克尔总结的那句话，足球，就是22个人争抢一个皮球，最后德国人取得胜利的游戏。

现在足球潮流发展，欧洲列强都已经不再是自己传统风格，他们陷入了优雅足球的地面传控之后，反而迷失了自我，到底这样的成功率能不能实现优雅足球呢？

或许，足球本身，就是乱中取胜的客观存在，像极了马路上来来往往的人和车，有交通警察和信号灯，但却总会有人违反交通规则！

你要求他传地面，反而被对手看透了你就是局部短传了，防得你滴水不漏。

而这个时候突然用挑传或者长传打击对手的另一侧空档，才是传控足球的真实目的。

瓜帅的狡猾，就是用地面传控迷惑对手，好像瓜帅的球队都是局部脚下地面短传渗透，但突然有个德布劳内或者贝尔那多席尔瓦的过顶传球给到左门柱，那就是左路堆积的那几个人包抄触球得分的时候了。

世人都是在研究瓜帅的传控，但瓜帅却从德甲和英超中顿悟了精准制导长传空袭的妙处。

这就是水的哲学。