01

《人性的弱点》中有一句极具深度的话，说：“年轻人应该从实用的角度看待婚姻。”

所以接下来的内容，可能会刷新许多理性主义者的三观，甚至还可能包括了结婚几十年的人。因为真正的婚姻，与爱情、灵魂、精神完全无关。

本质上，就是一场经济和生存需要的合作。

可能有人见过，那些真的很有灵性的夫妻，就比如绝对的默契、敬爱、赤城的灵性。于是会凭此来反驳。那有没有可能，你看到的，只是你看到的，而非全面的真相。

即使是全面的真相，与大多数普通人也无关。或者，他们夫妻之间的灵性，只是恰巧发生，性质上属于锦上添花，并不能改变和影响婚姻的本质。

接下来进入正题。

首先什么是实用的角度？说白了就是有实际使用价值的东西。代入到婚姻里，就是可以提供看得见、摸得着的合作价值。

我举一个简单的例子。

他能赚钱回家，他能陪你吃饭，他能在你生病时端茶递药，他也能满足你的生理需求，这就是实际的价值提供。

你不要管他心里是不是情愿，更不要管他的这些行为是否真心，只要他做了，只要你能享受到，这就够了。因为他心里是否情愿，是否真心，这也是你根本就管不了的事情，更是你永远都看不见的。

所以你把自己的重心，过于放在这些事情上，往好听了说，是有伴侣配合的自欺欺人，但往直接了说，是蠢人的自我安慰。

02

夫妻只是一种关系，从此要共同面对、承担生活的一种关系。不是结为夫妻，便等于你属于我，我属于你；更不等于，互相之间会有100分的情感和真诚。

比如，在我们发生利益冲突的时候，我会有自己的私心，尽管我的行为没有表现出来，或者把私心克制了，但不能掩饰我有私心的事实。

然后就像开文提到的。

我有私心，连我自己都控制不了，又能被你管得了吗？又是你要求，就有用的吗？

你知道了，事情还是这个事情，你不知道，事情依旧是这个事情。既然这些东西，根本不被你的希望和要求所改变，那干脆，就不在乎、不关注这些。

包括你爱不爱我，精神移位，这都是一样的。

只要你行为上，依然把家庭利益放在首位，依然顾全我们的这份事业，那就没有丧失合作的价值，实际的使用价值。

如果你总是透过对方的行为，非得要求伴侣对你有百分百的纯粹与情感，才觉得自己的婚姻是幸福的，那无论你跟谁结婚，这种美好的愿望，都难以实现。因为甭说夫妻之间做不到，亲子之间，也做不到。

在生活中，这也是许多夫妻，情绪发生的种子。

比如在某件小事上，察觉到伴侣不信任自己，尽管行为上并不过分，可自己的心里还是受不了，于是大失所望，甚至对这段感情都发生了质疑。

又比如，自己在某件事上发现了伴侣有什么小心思，同样的，行为上并不过分，自己心里也是难以接受，最后质疑感情不纯粹了。

这就是明显的拎不清，本末倒置。

真正的婚姻，是一场看得见、摸得着的合作。只要合作的价值不丧失，还能继续提供实际的使用价值，那你们的婚姻就是成功的，要允许心思上、情感上的问题。

反过来你问自己，你又能做到自己理想中的那样吗？忘我式的投入。

许多在婚姻上失败的人，往往并不是真的选错了伴侣，而是对成功的婚姻、幸福的婚姻，有严重的定义错误问题。

比如灵魂伴侣的感觉，或者一辈子不减温度的浪漫爱情，才是他们对幸福的定义，对成功的定义。实际上就是从根本上违背了婚姻的本质，对婚姻，也从来没有正确的认识和态度。

03

婚姻就是婚姻，你不要将它与爱情捆绑，更不要放大它的意义，觉得只要选择了婚姻，人生中的所有幸福，自然都能得到满足。

好比一个常见的情况。

许多夫妻，互相之间既具有合作的价值，也能进行相对愉快的合作。从实际出发，这就已经是成功的婚姻了，但他们可能依然认为自己的这段婚姻是失败的，因为没有爱情，所以感觉上并不幸福。

其实这个问题很好回答，就一句话。

你的婚姻是成功的，但你人生中的幸福，不是只要婚姻成功，就能全部得到满足。本质上，你还是缺少自我幸福的能力，或者已经把人生中的幸福，全部与婚姻捆绑在一起了。

换句话说，婚姻的成功，就只是你婚姻的成功，不能代表其他什么。

把婚姻单独拎出来，看成一种独立的存在。再牵强一点来说，婚姻的成功，只是你幸福感中的其中一项，而非全部。

在这种情况下，如果你选择离婚，那接下来哪怕你选到一个再好的伴侣，他也无法满足你人生中全部的幸福感。哪怕选到一个再好的伴侣，最大意义上，也只能代表婚姻上的经营成功。

其他的幸福，还是需要靠自己，自己给自己幸福，自己让自己幸福。反过来，你没有自我幸福的能力，这才是问题的本质。

再反过来说，你的人生该有多可悲，才会想着通过婚姻上的成功，来填补一切的不安与稳定。所以，婚姻就是婚姻，婚姻只是婚姻，它不与，也不应该和任何东西捆绑。

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