与颜真卿一脉相传的清代书法家们

书法至鲁公实一大变，顾其书拙重有余，秀丽不足，学之者易趋甜俗……惟钱南园学之得其体，伊墨卿学之得其理，何子贞学之得其意，翁常熟学之得其骨，刘石庵学之得其韵，各有去取，均能避鲁公之失。盖南园、常熟兼参米法，子贞兼用北碑，石庵远溯钟繇，墨卿独用隶体，均鲁公之功臣也。

——（清）郑孝胥

郑孝胥所论得颜真卿书法的清代书法家，包括了何绍基（字子贞）、刘墉（号石庵）、钱沣（号南园）、翁同龢（即翁常熟）与伊秉绶（即伊墨卿）。而且慧眼如炬，指出他们各家对颜真卿传承的侧重点，避免了“学（颜）之者易趋甜俗”之弊端，并将此五人评为“鲁公之功臣”。那么以下为这几位“鲁公之功臣”的书法作品，请欣赏！

一、何子贞《楷书六条屏》

何绍基《楷书六屏》

纸本立轴 100.7x33.2 厘米

台北故宫博物院藏

释文: （第一屏）龚遂为勃海太守。躬率以俭约。劝民务农桑。令口种一树榆。百本䪥。五十本葱。一畦韭。家二母彘。五母鸡。民有带持刀剑者。使卖剑买牛。卖刀买犊。曰何为带牛佩犊。春夏不得不趣田亩。秋冬课收

（第二屏）敛。益畜果实菱茨。吏民皆富实。召信臣为南阳太守。好为民兴利。务在富之。躬劝耕农。出入阡陌。止舍离乡亭。稀有安居。时行视郡中水泉。开通沟渎。起水门提阏。凡数十处。以广溉灌。岁增

（第三屏）加多至三万顷。民得其利。畜积有余。信臣为民作均水约束。刻石立于田畔。以防分争。禁止嫁娶送终奢靡。务出于俭约。郡中莫不耕稼力田。吏民亲爱。信臣号曰召父。

（第四屏）王丹家累千金。好施予周人之急。每岁时农收后。察其强力。收多者。辄历载酒肴。从而劳之。便于田头树下饮食劝勉。因留其余肴而去。其惰孏者。独不见劳。各自耻不能致丹。其后无不力田者。

（第五屏）樊重字君云。世善农稼。重性温厚有法度。三世共财。子孙朝夕礼敬。常若公家。其营理产业物无所弃。课役童隶各得其宜。故能上下努力。乃开广田亩三百余顷。所起庐舍皆有重堂高阁　陂渠相

（第六屏）注。又池鱼畜牧有求必给。尝欲作器物。先种梓黍。积以岁月皆得其用。丁酉(西元一八三七年)夏日何绍基书。

何绍基（一七九九~一八七三），字子贞，别号蝯叟，湖南道县人。道光十六年进士，曾任翰林院编修，先后在山东、湖南、浙江等地讲学，有诗文集流传于世。何氏书学根基深厚，从颜真卿楷书入手，同时临习古文字、汉隶、北碑，日久熟悉各家笔法，写出属于自己的风貌。这幅楷书摘录《农桑辑要》先贤务农治理地方的经验，笔意深得颜体淳厚的气息。

二、钱南园楷书册页《管子·戒篇》

清錢灃楷書冊，一冊：十二開，臺北故宮博物院藏。

南園先生楷書冊子，觀瓶居士題。

譚澤闓、譚伯羽行書題跋

丙辰（1916年）四月初三日。邀同人集瓶齋作南園生日。伯葵我兄攜此及秋風歸牧圖家書冊子并聯幅數種來會。拜觀敬題。澤闓。

後十二年丁卯（1927年）估人忽持來乞售。亟以重直收之。瓶齋記。

壬辰（1952年）元旦又臨一過。時客美京。習齋。

甲寅春（1974年）民國六十三年三月。距前已二十三年矣。再臨一過記。伯羽。

釋文：任之重者莫如身。塗之畏者莫如口。期而遠者莫如年。以重任行畏塗至遠期。唯君子能之矣。管子戒篇語。灃。

趙藩行書題跋：莊嚴雄健。直如魯公再生。四十二字可當浯溪中興頌初拓觀矣。光緒丙午（1906年）秋趙藩識。

三、伊秉绶《沽酒诵诗七言联》

清代书法大家伊秉绶将颜真卿创造的楷书审美移植到隶书中，创造了清代篆隶书的最高峰。细思量，他成功的奥秘在于字的结构。伊秉绶沿用和发展了颜真卿的审美观，把颜氏楷法结字原理大胆地移植到隶书之中，甚至将颜字笔画藏锋和浑圆之体的特点一并“拿来”，在距颜真卿几百年后又创造了一个不小的奇迹。——李木马（《中国书画报》）