俗话说：惹不起，躲得起。
所以很多时候的“躲得起”只是一种无奈的选择，但是更多的时候它确是保护自己的最好最有效的方法。躲得起是人生的人生的智慧，躲未必是一件坏事，不是所有的事情去争取就一定值得。退一步海阔天空是为人处世座右铭中可能是用的最多的，不可否认，它是人情世故的最智慧的的表达。
惹不起，躲得起▲
退一步，给自己，也给他人留下余地。你听说过＂垃圾人定律＂吗？
曾记否？十年前的当下，一位34岁外企海归精英开大奔在皇城根儿大悦城地库跟人为变道起争执，被对方乱刀砍死......世道真得很恐怖，出门在外，多一事不如少一事；特别是女的，不要仗着爱人人高马大就随意滋事，悲剧往往就是一念之差，退一步海阔天空。“躲”不只是做人的方法，更是做人的智慧。
退一步海阔天空▲
世人多爱热闹，渴望热闹，趋向热闹，但再爱热闹的人也有需要好好躲着的时候。
不难看到下班驱车回家的人，到家了，总先不回家，独自躲在车里呆坐，一坐就是大半个钟头，下车前还须深吸一口气才能有下车的力气。不难看见放学的孩子在小区楼下来来回回行走晃荡，一个午后过去了，天也黑了，方才心满意足地回家了。
世人多爱热闹，渴望热闹，趋向热闹▲
一座城市好躲的地方不多，但厕所好躲，图书馆好躲，楼梯口好躲，公园呢，只要不受蚊虫叮咬，勉强亦可列为好躲之处。
除此之外，咖啡馆或食阁或购物中心未必便是好躲之所在，这些去处皆要求人们消费，好躲的地方已经难觅，倘若还须掏钱才能换得匿身之所，便不是最理想的好躲之处了；且这些地方又无法让人躲得太久，时间到了，人便无所遁形了，叫人躲得如此战战兢兢，怎么还能算是“好躲之处”？
躲得如此战战兢兢▲
每个孩子必然都曾在自己的桌底下、床底下、衣柜里、橱柜后面躲过。
且绝非因恐惧而躲，而是为了享受独处时难能可贵的自由。在方寸之间躲着，享受一个人的自由时光，可谓之“躲”，或谓之“藏”，或谓之“避”，然更像是“觅”—— 因为自由难得，须要寻之觅之。
每个孩子曾在衣柜里躲着▲
孩童时期读的好些故事皆提到树屋。
玩耍的孩子们在树上建木屋，他们在木屋里嬉耍玩闹、读书睡觉，每每在里头耗上大半天的时光，直到被大人们叫去吃晚餐为止。漫画《凯文的幻虎世界》里的凯文与霍布斯虎就常常在木屋里嬉闹。直到现在我依然会幻想，倘若能拥有自己的树屋，用来躲，那多好。
漫画《凯文的幻虎世界》▲
挪威籍的英国杰出儿童文学作家罗尔德·达尔（RoaldDahl，1916－1990年）有一间小木屋。
小木屋离他的房子不远，他总在小木屋里书写创作。他每日的行程惬意得很：吃完早餐，走出房子，步行到小木屋，小木屋里头有桌子椅子，有文具和纸张，他会花大半天坐在桌前刨铅笔，摊开纸张，慢慢书写…… 每一个创作者必然都会希望自己能有这样的一间木屋，让人躲在其中，太让人向往了。
挪威籍的英国杰出儿童文学作家罗尔德·达尔▲
善躲的古人，有魏晋年间的竹林七贤，有王维。
竹林七贤的“躲”，是不得不为的行径，叫人唏嘘。唐代诗人王维懂得如何仅仅从“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，知晓周遭行人之动态而叫人见不着他。他亦懂得如何将自己藏得隐蔽，藏得即使与路人距离相近得可以听见他们的说话声也丝毫不露行迹（“空山不见人，但闻人语响”）…… 真正的躲，并非见人就避，像王维那般，躲得独他知人而人皆不知他，已是境界。此君善躲，乃古往今来“躲猫猫”达人也。
魏晋年间的竹林七贤▲
懂得躲，便懂得如何静心。
躲，为了找回自己的所思所想，这世界愈发纷扰，容易教人迷失。为了寻回自己，应每天留点时间躲一躲。
善躲的人，随时都能躲，能在众目睽睽之中藏身匿迹，且无人会发觉此人已消失。善躲的人只须起心动念，便可穿梭至无人可去之地。道家学派的杰出代表人物列子还须御风而行，他们只须启动想象，便可翱翔—— 授课时，孩子们目光呆滞了，神游太虚了，便知道，他们躲了......
道家圣地——老君山▲
躲的最高境界不仅仅是“躲”，而是难得“糊涂”。
岁月是一首歌，哆来咪发唆，哼了，醉了;生活是一道菜，苦辣酸甜咸，品了，叹了;人生是一场戏，生旦净末丑，唱了，醒了。红尘过往，没有人握得住地久天长，人生之事岂能尽如我意，哭笑皆由人，悲喜自己定。
往往你身不由己，是“躲”不过的。其实吧，没心没肺的活着，似懂非懂的看着，糊里糊涂的过着，半睡半睁的眯着，一瓶不满半瓶晃荡的行着，挺好。
大隐隐于市▲
世人有“看山是山，看山不是山，看山还是山”之说，
其实与山关系不太大，却与看山人的个人修为、胸怀、眼光、境界有关。看山是山，或者看名利是名利，人人能看山不是山，或者看财富不是财富，则需要独到的眼光，才能有所发现，有所开掘，有所创造，自然非人人可为。至于能够“看山还是山”，肯遵循天地间的大道和规律回归原点，肯于热闹之后欣然归于安静，肯富贵之后肯欣然返身于清寂，肯功成之后明智地身退之人，在这世间当然更是凤毛麟角，所以难得，保持自我，立足于世，难得糊涂，糊涂难得。
看山是山，看山不是山，看山还是山▲
大隐隐于市，小隐隐于野，深藏于人海，藏器于身。既要“躲”在茫茫人海，又要揣着明白装“糊涂”，这就是老子的道家文化——道法自然吧！
《反招隐诗》魏晋·王康琚
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
昔在太平时，亦有巢居子。今虽盛明世，能无中林士。
放神青云外，绝迹穷山里。鹍鸡先晨鸣，哀风迎夜起。
凝霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。周才信众人，偏智任诸己。
推分得天和，矫性失至理。归来安所期，与物齐终始。
