众所周知，孙悟空是取经队伍里的核心人物，离开孙悟空的保驾护航，取经队伍几乎是举步维艰。虽然唐僧是取经队伍的领导，但真正主导取经队伍前行打怪升级的人却是孙悟空。在取经队伍刚组建完毕的初期，当领导权和主导权发生碰撞时，结果却是两败俱伤。

孙悟空不听唐僧的劝阻三打白骨精，唐僧一怒之下把孙悟空从取经队伍里开除，按说这正合了孙悟空的意，因为他在花果山家大业大，当个山大王也乐得逍遥自在。唐僧把孙悟空赶走后虽然得到了取经队伍的主导权，可紧接着他就在黑松林被黄袍怪所擒。

虽然唐僧被百花羞公主送出虎口，可到了宝象国后他又被黄袍怪给变成了一只猛虎被囚，这时他才想到大徒弟孙悟空的好，主导取经队伍前行离开了孙悟空根本就玩不转。孙悟空回到花果山虽然身上无担一身轻，可他头上有紧箍，心中有师父，故此孙悟空的身子和心中都不好受，孙悟空被压五行山这一惨痛的经历，也让孙悟空明白了“天外有天，人外有人”的道理，所以取真经、成正果、坐莲台才是他新的人生目标。

其实，用孙悟空来主导取经队伍本就是如来佛祖的安排，只不过孙悟空有点过于疾恶如仇，又有大闹天宫的“罪愆”，所以，如来佛祖这才安排二弟子金蝉子转世凡胎成为取经计划名义上的领导者——唐僧。如来选择用孙悟空主导取经队伍是因为他的能耐大、人脉广，金蝉子虽然是如来的徒弟自然法力不俗，可论人脉和名望他与孙悟空没法比，故此他更适合做取经计划的牵头人而不是带路人。

在《西游记》第24回，老唐原本迎来了他的高光时刻，然而他的风头却被孙悟空抢得一干二净。镇元大仙和金蝉子是五百年前的故交，他受邀去元始天尊的弥罗宫听讲，还不忘嘱咐俩童子好生款待唐僧，尤其是留话要打两个人参果给唐僧享用，一次就要给唐僧两个这种神仙难求的增寿还丹，可以说镇元大仙这是要给足了唐僧面子。

我们都知道在取经队伍中，孙悟空曾是天庭的齐天大圣，猪八戒是以前的天蓬元帅，沙僧曾是玉帝身边的红人卷帘大将，虽然他们现在都是戴罪之身，天界神仙谁都知道他们取经后必然会成正果，回归天庭重拾昔日的荣耀也是迟早的问题。

然而，孙悟空等人一开始却入不了镇元大仙的法眼，他临走时叮嘱清风明月俩童子，我那果子有数，只许给唐僧两个，不得多费。不难看出五庄观招待取经队伍，只有领导唐僧可以受用两个，压根就没有悟空等人的份儿。

猪八戒发现人生果的秘密后告诉了孙悟空，果然孙悟空因为人参果而闯下大祸，先是偷了果子又推倒了人参果树。镇元大仙回到五庄观后毫不费力地将取经队伍生擒活拿，甚至还下令让人用鞭子打唐僧，这时镇元大仙再也不念及和金蝉子的故交之情了。

镇元大仙与孙悟空达成协议，只要孙悟空能求得医树之方，他不但放取经队伍前行，还要和孙悟空结拜为兄弟。论身份地位镇元大仙比孙悟空高很多，他号称是与世同君的地仙之祖，三清四帝这样高阶的大罗金仙都是他的故友，镇元大仙与孙悟空八拜结交无疑是屈尊降贵了。

相信看过《西游记》的朋友对这一幕肯定有点不解，一些书评也指出镇元大仙与孙悟空结拜，主要是看着孙悟空的人脉和实力。其实，这个说法并不准确，三鱼认为镇元大仙与孙悟空结交，主要原因就是孙悟空可以把观音菩萨请到五庄观来。

我们首先来看，镇元大仙为何一开始要嘱托童子打两个人参果来礼遇唐僧，书中交代是五百年前的盂兰会上，金蝉子只是“亲手传茶”敬重镇元大仙，这才让镇元大仙心中感激至今以故人相称。

从另一个角度来看，在盂兰会上镇元大仙这位地仙之祖，在众多的佛老、菩萨、仙圣里并不起眼，他可能没有得到特殊的礼遇，故此金蝉子亲自递茶倒水的举动让镇元大仙很有面子，因为金蝉子是如来佛祖的二弟子，故此时隔五百年镇元大仙对这件小事仍记忆犹新。

镇元大仙在三界中的地位其实是比上不足比下有余，他手里又握有三界中极度匮乏的资源人参果，自然他在诸多仙家里也有着一定的影响力。人参果树虽然只有一棵，产量无法与蟠桃相比，但毕竟这也对于天庭笼络诸位神仙存在着一定的竞争力。如果人参果一旦大面积培育种植，那么对天庭蟠桃会的影响力产生影响，故此从天庭角度来看，很可能对人参果树培育技术进行了技术封锁。

我们都知道盂兰会是佛门办的盛会，太乙玄门的镇元大仙为何去参加呢？镇元大仙有一定的可能是没请自去的，这也许就是他在盛会上没得到重视的原因。在大会上发言致辞这类的高光时刻自然是都落在佛老和菩萨们的身上。这时，金蝉子端来一杯茶给镇元大仙，这一下不仅面子有了，也化解了他尴尬的处境，镇元大仙这才对金蝉子非常感激。

那么，镇元大仙为何要自讨没趣地去参加佛门的盂兰会呢？其原因也不难推敲，他只是为了结识一个人，此人就是观音菩萨。镇元大仙一直想要结识观音菩萨，其主要原因就是观音菩萨手中掌握着可以把人参果树扩培育的关键。

在书中可以看到，孙悟空把五庄观的人参果树打的连根拔起，连福禄寿三星都无法医治，最后孙悟空不得已请来观音菩萨。果然观音菩萨一出手，这人参果树复原如初，连钻入地中的果子也都回到树上，观音菩萨的法力可以说是不可估量的。

观音菩萨帮镇元大仙把人参果树扩大培育种植，这无疑会得罪天庭和兜率宫，毕竟人参果是蟠桃和仙丹的竞品，这三者是三界中唯三的增寿之物。其实，镇元子从一开始安排童子只给唐僧吃人参果这本身就可能是一个局，一旦人参果树被毁坏，这个官司打到如来佛祖那里也是照样要理赔的，三界内唯一能救活断根的人参果树的人就是观音菩萨，而这位观音菩萨正好是取经计划的执行董事，镇元大仙有理由拿人参果树冒一次险来引观音菩萨登门。

观音菩萨净瓶里的甘露水，可以把在八卦炉炼成灰的杨柳枝复原，自然也能让人参果树这个开天辟地之时的灵根恢复如初。我们知道大部分的树木都可以插杆或分根培育，人参果树因为是灵根长成，所以应该适用于分根培育繁殖，而观音菩萨净瓶里的甘露水就成了关键之物。

故此，我们可以看出镇元大仙不惜屈尊降贵与孙悟空结拜，只是为了请观音菩萨来五庄观。观音菩萨让人参果树起死回生，镇元大仙立刻敲下十个果子来做个人参果会来感谢观音菩萨、海外三仙、唐僧师徒四人，这就为以后的人参果会打下了基础。在席间镇元大仙让观音菩萨坐在正席礼遇有加，有了这次人参果会，以后镇元大仙再请观音菩萨来帮助分根培育人参果树也就方便多了。