●王建淞
在少室山西南部，宝柱峰南偏西的地方，有一座令人心驰神往的山峰——清凉峰。它宛如一位温婉的佳人，静静地散发着独特的魅力，吸引着人们的目光。它不仅以海拔1159米的高度傲视群峰，更以其独有的清幽与雅致，成为了文人墨客笔下永恒的风景，也是心灵寻求慰藉的一方净土。
清凉峰，这个名字本身就蕴含着一种超脱尘世的韵味。当晨曦初破晓，第一缕阳光温柔地拂过峰顶，金色的光辉与山间缭绕的薄雾交织成一幅梦幻般的画卷。此刻，站在峰顶，仿佛能听见时间轻轻的脚步，在寂静中回响。四周，是连绵不绝的山峦，层林尽染，绿意盎然，而清凉峰则如一位超凡脱俗的隐士，静静地守望着嵩岳大地，散发着淡淡的凉意，让人心旷神怡，万虑皆消。
峰下，清凉寺静卧其间，仿佛是大自然特意为这方净土留下的一个温柔注脚。据金代《重修清凉禅院碑》所载，清凉寺的历史可追溯至秦晋时期，盛于唐宋，历经千年风雨，依旧香火不绝，禅音袅袅。走进寺院，古朴的殿堂、斑驳的碑刻、幽静的竹林，无一不透露着岁月的痕迹和佛法的深邃。在这里，每一砖一瓦都似乎蕴含着故事，每一声钟鸣都能洗涤心灵的尘埃，让人不由自主地放慢脚步，沉浸在这份难得的宁静与平和之中。
在历史的长河中，清凉寺宛如一颗隐匿的明珠，散发着独特而迷人的光芒。现存建筑重修于金贞佑四年（1216 年），历经岁月的洗礼，现存院落二进，殿宇 15 间。其大殿面阔三间，进深三间，单檐歇山，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶，正脊装饰精美，龙凤花卉栩栩如生，檐下三踩斗拱，殿内减柱造，尽显古朴的宋金风格。寺内古代建筑群与历代碑刻，承载着厚重的历史，是中原佛教文化与绘画艺术研究的珍贵例证，于 2013 年被列为全国重点文物保护单位。
清凉寺与少林寺同处一山，虽相距不远，“清凉” 与 “风光” 却有着别样的故事。它曾是少林寺家族的十八门头之一，原名清凉庵，与少林寺一脉相承，是少林寺近代史不可或缺的部分。1928 年，石友三火烧少林寺，少林寺遭受重创，而清凉寺却幸免于难，成为少林文化延续的关键。
从清朝末至 1949 年，清凉寺一门最为兴旺，拥有八辈和尚，住持释延乐声名远扬，少林寺的诸多住持皆出自清凉寺，如释恒林、妙兴、妙聚等。传说许世友将军的武术便师从妙聚弟子体钟。然而，20 世纪 50 年代，因土地问题体钟被 “定罪”，随后清凉寺被部队征用，辉煌的历史就此陷入断层。
民国时，这里是少林禅武医的聚散地。如今，虽被人遗忘，但它的过往，它在历史中的坚守与传承，都值得我们铭记与探寻，那是岁月深处的禅意回响 。
自古以来，清凉峰与清凉寺便是文人雅士心中的圣地。宋代诗人刘本元，在游历至此，被其超凡脱俗的美景深深吸引，挥毫泼墨，留下了《咏清凉峰》的佳作：“一陟峰头万虑消，烦襟渴思不须浇；呼童收拾蒲葵扇，此处清风分外饶。”诗如一幅清新脱俗的心灵逸景图，在简洁而灵动的诗句间，引领我们挣脱尘世纷扰，踏入那方静谧高远、凉意四溢的自然天地，探寻内心的澄澈安宁。
“一陟峰头万虑消”，开篇仿若一记清音，刹那间打破尘世的喧嚣与心灵的沉闷。诗人一步一步攀登至清凉峰的峰巅，就在那登顶的瞬间，仿若有一双无形的大手，轻柔地将缠绕心头的万千忧虑一一拂去。这不仅仅是身体位置的升高，更是心灵境界的跃升，脱离了凡间琐事的泥沼，站在高峰之上，眼界豁然开朗，那些功名利禄、琐碎烦恼，在这壮阔的天地间显得如此渺小，不值一提，让人心境瞬间澄澈如镜。
“烦襟渴思不须浇”，诗意在此处悠然递进，进一步袒露诗人的心境。当置身清凉峰头，心境已然超脱，原先因烦闷而燥热口渴的感觉竟也悄然消散，无需再用外在的酒水去浇灭那股燥热。这里的 “烦襟” 是尘世纷扰在心头留下的烙印，而 “渴思” 既是身体的直观感受，更是心灵对解脱的渴望。此刻，在清凉峰的浸润下，身心合一，回归到一种本真的宁静，仿佛所有的不舒适都被这山间的灵气治愈。
“呼童收拾蒲葵扇”，笔调一转，画面感十足。诗人从容地呼唤童子将手中的蒲葵扇收起，在炎炎夏日，扇子本是消暑的必备之物，然而此刻，在清凉峰上，自然的凉意已然充盈四周，人工的扇子反倒成了多余。这一细节，以小见大，生动地展现出清凉峰的清凉宜人，那是一种源自大自然的、纯粹而又强大的力量，足以抵御外界的酷热。
“此处清风分外饶”，尾句仿若一声悠然的长叹，将整首诗的意境推向了极致。诗人沉醉于清凉峰的清风之中，这清风不仅吹散了身体的暑热，更涤荡着心灵的尘埃。一个 “饶” 字，尽显清风之充沛、之慷慨，仿佛这清风是清凉峰给予诗人最珍贵的馈赠，让他在这方天地里尽享自然的恩泽，也让读者心生向往，渴望追寻这份超脱尘世的清凉与宁静。
整首诗层层渲染，刘本元借清凉峰这一净土，将自然的凉意、心境的超脱完美融合，为我们开启了一扇通往心灵休憩站的大门，激励着我们在纷扰的尘世中，去探寻那一抹能让灵魂得以安放的清凉。
而明代傅梅的《清凉峰》一诗，则更是将清凉峰与清凉寺的禅意完美融合：“上有清凉峰，下有清凉寺。愿以清凉心，消除火宅事。”短短四句，却如同一幅清幽的禅意画卷，于山水、寺庙与心境的交融间，勾勒出一条超脱尘世、追寻内心安宁的精神路径。
开篇“上有清凉峰，下有清凉寺”，诗人以简洁而平实的笔触，勾勒出一幅上下呼应的山水禅境图。清凉峰高耸入云，仿若一位遗世独立的智者，静静俯瞰着世间万象；其下的清凉寺，隐匿于山林之间，青瓦黄墙，香烟袅袅，透着一股静谧祥和之气。山峰与寺庙，一高一低，一为自然造化，一为人为修行之所，二者相映成趣，共同构筑起这片远离尘嚣的净土。清凉峰的巍峨壮美，给予这片天地雄浑的气魄，而清凉寺的存在，则为其注入了灵魂的温度，让人不禁联想到高僧大德在此参禅悟道、信徒香客虔诚祈愿的场景。
“愿以清凉心，消除火宅事”，诗意在此处陡然升华，从对山水寺庙的外在描绘，转入对内心世界的深度探寻。“清凉心”，是诗人渴慕追求的一种心境，它如同山间清澈的溪流，纯净、安宁，不受世俗欲望的沾染。在这纷扰复杂的人世间，功名利禄、嗔怒爱恨，仿若一座熊熊燃烧的“火宅”，困住了无数人的心灵，让他们在痛苦与迷茫中挣扎。诗人深知其中苦楚，故而发出这般祈愿，希望凭借内心修炼而来的清凉心境，去抵御、消解尘世的种种烦恼与燥热。这不仅仅是一种个人的精神诉求，更是对世人的一种劝诫与指引，提醒着我们，在物欲横流的浪潮中，要学会回归内心，寻找那片如清凉峰、清凉寺般宁静的精神栖息地。
整首诗以景入情，借清凉峰与清凉寺的意象，挖掘出人性深处对宁静、超脱的向往。傅梅用他的诗句，为我们打开了一扇通往心灵清凉世界的大门，让我们在诵读之余，不禁审视自我，思索如何在烟火人间，培育一颗清凉之心，挣脱“火宅”的束缚，拥抱真正的安宁与自由。
若说清凉峰是一场浪漫的旅行，那么它给予旅人的，不仅是视觉上的享受，更是心灵上的洗礼。漫步于山间小径，两旁是郁郁葱葱的树木，脚下是细碎的石子路，每一步都踏出了岁月的回响。偶尔，一阵清风拂过，带着树叶的沙沙声和远处的鸟鸣，仿佛是大自然最悠扬的乐章，让人心旷神怡。在这样的环境中，人们往往会不自觉地放慢脚步，甚至停下脚步，闭上眼睛，深深地吸一口这清新的空气，让心灵得到彻底的放松和净化。
而到了夜晚，清凉峰则呈现出另一番景象。月光如水，洒满整个山谷，给这幽静的山峰披上了一层银色的纱衣。此时，若能在清凉寺内小住一晚，听那悠远的钟声在夜空中回荡，看那繁星点点与月色交相辉映，定会生出一种“此中有真意，欲辨已忘言”的感慨。在这样的夜晚，所有的烦恼与忧愁似乎都随着夜风飘散，留下的只有内心的宁静与平和。
清凉峰，这座少室山下的灵秀之地，以其独特的魅力，吸引了无数文人墨客前来探访，留下了无数脍炙人口的诗篇与故事。它不仅仅是一座山峰，更是一个文化的符号，一个心灵的归宿。在这里，人们可以感受到大自然的鬼斧神工，可以领略到佛法的深邃与博大，更可以寻找到那份久违的宁静与清凉。或许，这就是清凉峰之所以成为永恒风景的原因所在——它用自己的方式，讲述着关于自然、关于文化、关于人生的深刻哲理，让每一个到访者都能在这片净土上，找到属于自己的那份宁静与美好。诗曰：
清凉峰韵
清凉峰上彩云悠，寺影深藏岁月流。
唐宋繁华遗古韵，秦晋胜迹载千秋。
清风拂面心神醉，翠霭缠身梦幻浮。
仙境人间何处觅，此山独领众峰羞。
趣游清凉峰
清凉峰下寺幽幽，传说纷纭笑我愁。
秦晋遗风寻未见，唐宋旧影梦中游。
清风戏我衣衫乱，翠鸟嘲他曲调羞。
莫怪此山多趣事，只缘来客太疯眸。
相关链接：清凉峰：在少室山西南部，宝柱峰南偏西，海拔1159.0米，距连天峰206°27'方向1157米处。峰下有清凉寺。楼异《三十六峰赋》注：“昔有清凉寺居其下。”今据金代《重修清凉禅院碑》载，相传清凉寺建于秦晋，隆于唐宋。以此记载，其寺是以清凉峰名而得名。清凉峰是少室山比较有名的一座山峰。宋代诗人刘本元在《咏清凉峰》诗中写道：“ 一陟峰头万虑消，烦襟渴思不须浇；呼童收拾蒲葵扇，此处清风分外饶。”明傅梅有《清凉峰》诗：“上有清凉峰，下有清凉寺。愿以清凉心，消除火宅事。”
