王阳明是著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”创始人，也是毛泽东年轻时的精神导师。

王阳明博采儒释道，兼具中西方，他的阳明心学呼唤民众觉醒、独立自强，在黎明前的黑夜撞响了庙前的神钟，激荡着每一颗迷惘的心灵。

01王阳明说：“天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。”这句话表明万事万物共同的道理，就是得之易则不珍惜，得之难则很在意；如果积累的时间不久，那么爆发的规模必然不大。

先来谈谈第一句话，天下之事，其得之不难，则其失之必易，我们每个人其实都有这样的经验，得来容易失去也容易。譬如某人中了五百万大奖，立马生活改善，工作也自然不干了，吃喝住用全部奢侈无比，亲戚朋友一齐沾光，好日子终于到来，人生苦短，岂可不痛快逍遥。

但是人无远虑，必有近忧，每天坐吃山空，财富不是有源之水，总有一天挥霍殆尽，又养尊处优惯了，哪里还苦得回来，最后是朝不保夕，甘已尽苦再来。

同样的，孩子长大的过程，如果家长一味溺爱，凡事百依百顺，蜜罐子里长大，出了家门没有依赖了，就会发现外面的世界很无奈，简直是寸步难行。学习上也是如此，平时不听课，不用功，考试才临时抱佛脚，家长以为孩子平时作业很好，哪知不是他自己下功夫得来的，如果到了快毕业才开始努力就晚了，正所谓晴天不肯去，直待雨淋头。

02对于第二句话，积之不久，发之不宏，生活中的事例也非常多。比如体育运动中的跳远，必须先进行助跑，跳之前速度越大则腾空高度越高，空中的滞留时间越长，临起跳之前爆发力就越大，跳得越远。

又好比大学生刚毕业找工作，有人既要求工资高，干活少，还要离家近。你不想想，这世界有这样的好事吗，招你是干活，不是当大爷。所以年轻人既不能游手好闲、怕苦怕累，也不能好高骛远，得陇望蜀，只有踏踏实实，勤恳工作，积累经验、知识和人脉，才能水到渠成，积久而宏发。

03王阳明曾经身体力行，亲身实践他自己的这句话。年轻时的王阳明一心想成为圣贤，一直笃信朱熹的“格物致知”学说。为了实践，他曾格了三天三夜的竹子，希望能够格出竹子之理，但换来的却是刻骨铭心的失败，自己更因此而病倒了。

从此，王阳明开始改变了自己的看法。所以说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，当自己亲身参与了，感同身受之后，才对这些事情有发言权，不仅感知了，还更加深刻地认识到了道理的深浅和事情的真伪，才更加珍视这次人生经历，从而为以后的进一步认识世界，和闯荡人生打下坚实的基础。

04清末民初，在国势衰微，西学东渐的时代浪潮中，青年毛泽东认识到人民之智愚对于国家的影响，因此致力于开启民智的启蒙运动，他主张从“改造哲学”入手，摒弃压抑了国人数百年之久的程朱理学，弘扬长期被清朝官方无视的阳明心学，从“根本上变换全国之思想。”

毛泽东称王阳明为“传教之人”，将他视作自己的精神导师，并把阳明心学归纳为：一在贵我，一在通今。所谓“贵我”，就是指“心即理”；所谓“通今”，就是指“知行合一”。

回看毛泽东自从秋收起义上了井冈山，又在瑞金建立了红色政权，很多人觉得前三次反围剿很顺利，于是头脑发热，觉得革命很快就要实现，主张要进攻大城市，但是遭到毛主席的反对，于是他被贬回乡休养。

也许是胜利得之容易，不被那些喝洋墨水的人珍惜，终于有第五次反围剿的惨败，经过湘江战役，红军由鼎盛走向衰败。之后经过长征的洗礼，抗日战争的卧薪尝胆，在解放战争的后两年内突然爆发，一举推翻貌似强大的国民政府，可谓积久而宏发。

毛主席不仅将王阳明当成自己的精神导师，也在行动上实践了他的理论，成为人民群众心中的伟人。