“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”《诗经》。这句话很好的体现了帝王们在当时社会上的崇高地位。 王位对于许多人来说是一个极大的诱惑，为此，不少人为了这个权利的巅峰而不择手段。
其实，纵观历史的长河，你不难发现，太多的帝王登上帝位的道路实属不易，但是，仔细想想若要确保江山无虞的话，那就不是一朝一夕所能办到的。许多的人只是看到了表面，以为登上了帝位就可以高枕无忧，但却看不到每一个帝王心中的忌惮与不安。与其说他们登上了权力的巅峰，还不如说他们一个人孤独地面对更多的压力和困扰，心腹之臣难以寻觅，许多国家大事也难以全部托付给朝臣，此时的他们才真正体会到“高处不胜寒”的苦楚吧。于是，即使是身居万人之上的帝王，也有自己所担忧和惧怕的事情，细细分析来看，帝王们主要有如下这些担忧：
其一，后宫乱政，涉足朝局，势力盘根错节
现今，我们一提起皇帝想必最留意的就是皇帝们的妻妾，同时还有着“后言佳丽三千”和“三高六院七十二嫔妃”的说法。对于这些说法的真实性，我们暂不深究，但帝王后言妃子成群的事实我们不予否认，在古代，帝王们时常忙于朝中政务，而且地位尊崇,后宫会有更多的人伺候他们的起居也是情理之中的事情。
虽说是后宫，但其实皇帝周围的妃子,其中绝大部分都是依靠家族势力荣获恩宠，一人后宫受宠，其家族光景蒸蒸日上的事例并不少见。而在朝为官者，谁不想找到一个好靠山，以此在朝中站稳脚跟，最好的“一剂猛药”就是将自己的亲生女儿送入深宫，服侍高高在上的帝王，但其实这也把整个家族的兴旺发达系在了女儿身上,不得不说这是一步险棋。再者朝局上的臣子也并非个个都是忠君爱国之人。有些人平日里看上去对皇帝忠心耿耿，但实则包藏祸心,如若让这些人得逞，那么后宫免不了会引来一场纷争， 也免不了波及前朝。后言一乱，就会给朝局带来一定的影响，如若被奸臣加以利用，就容易造成朝局政变，给皇帝的统治带来影响。
深宫之中，也有不少妃子的志向远远不止得到皇帝的宠爱这么简单，她们往往会依仗着皇帝的宠爱，染指朝局，拉拢扶值朝中官员。这于皇帝来说，后宫插手朝局存在着很大的隐患，挑战了皇权不说，还会祸乱朝廷。而且后宫妃子又往往牵扯到皇子，如果名下有皇子，那些志向远大的妃子能耐就更大了。
历史上后宫乱政的现象并不少，最早可以追溯到商朝，其次是春秋战国时期最为著名的“骊姬之乱”。“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。且其繇曰：“专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。必不可！”弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。及将立奚齐，既与中大夫成谋”《春秋左传》。后续朝代后宫乱政的情况也时有发生，而乱政所带来的影响使皇权受到了挑战，极易引发朝中争斗，所以，这也是为什么历朝历代严禁后宫干预朝局的原因之一，可以说，后宫的一举一动皇帝们都放在眼里，时刻都在担忧她们涉足朝堂，威胁到自己的统治地位！
其二，民为国之本，天灾人祸下，民众极易暴乱引起内乱，严重威胁朝廷统治！
天下不是一个人的天下，而是属于每一个人。百姓的满足感和幸福感从古至今都是执政者们所关注的一大焦点。“民为贵,社稷次之,君为轻”《孟子》；“得天下有道,得其民,斯得天下矣.得其民有道,得其心,斯得民矣.得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也”《孟子·离娄上》，“民惟邦本，本固邦宁”《尚书》。百姓是每一个朝代兴衰存亡的关键所在，民心民意对于帝王来说极其的重要，民众安居乐业方可保江山太平。
在古代，由于科学技术等方方面面的缺失，人们往往把突如其来的给社会带来巨大灾难的天灾归结于帝王无道，当时民间流传着这样一种说法，认为这些自然灾害是上天降罪于帝王，以此来惩罚百姓的。地方上发生灾情，朝廷会相应拨银发粮，派遣专门官员前往处理赈灾事宜和灾后安抚灾民，尽量让百姓尽快重新过上正常的生活。但毕竟君臣有别，做臣子的未必诸事都会亲力亲为、尽心尽力，甚至免不了有的官员在国家危难之际大发国难财。吞没朝廷下拨钱粮。
这样一来，就会致使遭受灾祸的百姓四处流亡，饿殍遍野。而此时百姓难免会心生不满，对朝廷和帝王失去信心，如若当地父母官再有贪赃枉法的行为，百姓就很容易站起来暴动，集体公然反抗朝廷统治，如果不能及时加以控制，形成一定规模的话，其影响会不可估量。
其实中国古代很多朝代的灭亡都不是直接因为起义，但很多都是启于起义，隋朝和唐朝的灭亡是直接与起义有关，但更多的是如秦朝一样，秦朝的灭亡就是陈胜吴广的起义揭开了序幕。之所以会如此，是因为起义毕竟是底层百姓的暴乱，而在古代知识学问是很精贵的，一般的贫苦百姓怎么会有足够的智慧和学识呢？而且很多起义最后都是因为农民阶级自身的局限性而失败的，只是取得了阶段性的胜利，骄奢淫逸之风却很快弥漫开来了，统领之间也很难同心同德。
但是百姓起义对别有居心的人来说就是一种信号，他们只要看到大规模的平民暴动，就仿佛看到了机会，甚至还可能会有人趁着天灾，暗中策划，推动百姓暴动，以从中谋取私利。这也是朝廷会派遣专门官员的另一个原因，就是同样要防范有人暗中策划，从中牟利，危害朝廷。
其实天灾人祸虽然是危急时刻，但只要朝廷处理的好，也是很容易赢得民心的。朝廷重视百姓，就会重视对百姓的救助，重视灾后的重建。官员有没有尽心尽力，其实百姓心里是很清楚的。只要能让百姓感受到朝廷心里有他们，他们自然会感激朝廷、维护朝廷。如此一来，就算有人暗中谋划，也不会如愿。只要能顺利处理安置好灾民，不仅在朝堂上有了大功劳，在民间也会提高声望，所以其实很多时候天灾会成为朝廷赢取民心的机会，也会成为官员上进的机会。
但如果没能控制好民乱，后续影响即使还不是亡国，也不是那么好解决的，很容易让平叛的将军拥兵自重，也很容易使诸侯壮大、军阀割据。一旦中心朝廷的力量被分割，皇权就很容易被削弱，轻者权力被限制，重者就会直接成为傀儡。如此一来，即使没有灭亡，也很难说这朝廷没有受到影响。因此，天灾人祸易生民乱，从而引发内乱，有害朝廷，这也是历代皇帝都非常担忧的一件事。
其三、文武失衡，将权过重，危及皇权
我们常常把朝臣分为文臣武将，其实在初期，是没有文臣武将之分的。当时军队的统帅是天子，天子自己也常常带兵出征，如果天子自己不出战，那就由天子授命大臣，大臣才能指挥军队。所以早期臣子基本都是文武皆通，并没有真正只做文事或者只通武事的官员，因为随时可能会要接手军队。但臣子都是能文能武，君主就感到不安了：这样不是臣子有代替自己的可能了吗？于是，战国时期，开始文武分职。汉初大臣上朝列班开始文东武西。
理想状态自然是文武平衡，文臣治国，武将卫国，如果一个国家文武都发展得很好，那这个国家难道还会衰败吗？但理想状态还是梦幻了些，现实常常是失衡的。这种失衡并不是说文臣和武将的作用有大小之分，毕竟没有武将，难道只靠文臣能守好国家吗？那如果没有文臣，只靠武将能真正治理好国家吗？这两种极端情况都是非常困难的。文臣和武将只是职能的侧重点不同，但作用都是为了国家。“文死谏、武死战”在《红楼梦》中是被贾宝玉批评的，但这恰恰点明了文臣和武将在为国尽力的方式上的区别。
文臣武将作用无大小，势力却有强弱。真正的平衡是很难达到、也很难维持的。所以常常会出现文强武弱或者文弱武强的现象。对于统治者来说，文强武弱只是文人占上风，而文人能做些什么呢？朝廷官员这么多，难道所有文人能一条心吗？就算文人想篡位，只要自己身边有护卫，难道他能一路杀进来吗？就算真的被文人控制了皇权，有儒家的道德规范在那，在崇尚儒家的时代，文人如果违背了君臣之道，想直接登上皇位，怎么能取得天下人的信服呢？而且只要发现文臣有不臣之心，基本可以直接武力镇压。
但武将占上风，情况就会有些不一样。文武分职后，武将专门管理军队，是直接接触军权。一旦武将手中权势过大，难道不会想更进一步吗？有了军队，控制皇城都不是不可能。而且武将又不全靠儒家，在生死战场存活下来的人，对于这些理论基本都会看得更开。强大的武力镇压下，文臣很少能真正压制住武将。就算发现武将有了不臣之心，往往也不是直接派兵镇压就可以，逼急了，武将能自己带着军队反抗朝廷。
而权势过大的武将夺权成功的例子是很多的，南北朝时南朝几个朝廷都是因为掌握军权的大将逼宫夺权，宋朝开国君主同样如此。也正是因为这样，他才会重用文臣、打压武将，因为他认为手握大权的武将对皇权的危害比文臣的要大得多。很多时候朝廷中的文武势力对比，是君主有意控制的，但因为武将掌权的特殊性，朝代渐渐发展，往往会由初期的武强文弱向文强武弱转变。一旦出现了一个权势过大的臣子，皇帝往往会非常担忧，但如果这个臣子是武将，皇帝往往会更加警惕。因此，文武失衡，武将权势过大，也是皇帝非常担心的一件事。
我们常常会以动摇国本来说明一件事关系重大，而一旦后宫、民愤兴、将权倾，伴随着的往往就是国本的动摇，也就是国家危险了。
参考资料：《孟子·离娄上》、《尚书》、《春秋左传》，《诗经》。
