毛主席生平酷爱古典诗词创作，为了赋诗填词，他曾经大量阅读古代诗词选集，其中有一部分作品是很多人都没有听说过的。
一九七二年十二月二十九日，毛主席才刚过完生日三天，就开始委托办公厅去找国图借阅一本叫《雁门集》的小册子。
这本《雁门集》的作者是一个极为“冷门”的元代词人，名字叫做萨都剌。此人“冷门”到明代官修《元史》的时候，没有把他的名字和事迹给写进去。
直到民国时期，才有一位叫柯劭忞的学者作《新元史》，简介了一下他的生平事迹。可是就是这样一位普通词人的作品，毛主席仍然读得津津有味。
其实这已经不是毛主席第一次阅读这位元代词人的著作了。早在一九五二年，毛主席在视察徐州时，就曾提到过这位词人的《木兰花慢·彭城怀古》，并亲手把它抄写到一张信纸上。
一九七二年年底，毛主席向国图借阅《雁门集》之后，又专门用红色的铅笔为这首词“圈点断句”。
那么，这首词到底有什么不一样，毛主席为何对它青睐有加呢？下面还是让我们一起来欣赏一下这位元代词人的杰作，再一起探讨这个问题。
一、《木兰花慢·彭城怀古》赏析《木兰花慢·彭城怀古》——元·萨都剌
古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。
汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。
这首词的大意是说：
徐州城关河险要，在古代是一个兵家必争之地。历史上有许多的英雄豪杰，都把自己的雄心壮志，在这座城中消磨殆尽了。
遥想当年，楚汉相争。霸王项羽身穿铁甲，威风凛凛。他天生异相，一个眼珠子里面长着两个“瞳孔”，胯下的乌骓马像西域的汗血宝马一样。
项羽的四十万大军所到之处，军中的帐篷连接起来，可以遮蔽天空。谁料到仗打到后来，一夜听闻“四面楚歌”，最后八千精兵也都散失了。
料想项羽的魂魄，最后应该是到不了江东吧。徐州本来是项羽称王的地方。可是这里空有如带的黄河，以及回护着州城的乱山，最终也没有护住项羽的基业。
秋天的风一阵阵地吹拂着汉家王陵的遗址，此时此刻，关中大地遍生着禾黍等粮食作物。项羽练兵的戏马台已荒芜，“画眉人”和“燕子楼”的爱情故事还在流传，但繁华事散，人去楼空。
人生如寄，我们每一个人都只是时光的匆匆过客而已。既然如此，何不放开胸怀，去痛饮高歌呢。
可是纵然饮下千杯酒，也有时候也难浇心中块垒。再回头看那座荒废的城池，在斜阳下靠着栏杆，目送鸿雁归去。
徐州历史上曾经出过很多个名人，其中最出名的就是活了八百岁的彭祖，因此这座城后来一度改名为彭城。
周穆王的时候，曾经有一个徐堰王（西周时期徐国的第32代国君）在这里建立了一个“徐国”，当时“江淮诸侯，从者三十六国”，有三十六个小国依附于这位徐堰王。
南宋将军王玄谟在《论彭城表》中说：“彭城南界大淮，左右清汴。城隍峻整，襟带卫周。又自淮以西，襄阳以北，经济三千，大于济、岱。六州之民，三十万户，实由此境。”
可见古徐州城，其实是一个位于水陆要冲之上的繁华大城市。大家都知道，项羽人称“西楚霸王”，那么这个“西楚”怎么来的呢？其实来历就和这个徐州城有关。
秦朝统一六国之后，将楚国原来的地盘分为了三楚，即东楚、西楚、南楚，西楚包含当时淮北的沛、陈、汝南、南郡，于是有了“西楚”这个名字。
这个地方在秦朝的时候，属于泗水郡管辖，汉朝的时候隶属楚国的沛县郡，正是汉高祖刘邦的家乡。
唐代的贞元年间，曾经有一个叫张愔的朝中重臣，在这里为自己的爱妾关盼盼买了一座“燕子楼”，留下了一段爱情传奇。
词中提到“画眉人”的典故，本来和徐州是没有关系的，不过在这里其实是借“画眉人”来代指关盼盼的情人张愔。
楚汉相争的风云往事，“燕子楼”里头的儿女情长，全部都在这座城中上演过，但是最后也都无一例外地云散烟消了，取而代之的是关中遍地的禾黍。
帝王将相，才子佳人最终都化成了灰烬，他们过去生活过的地方，也大都被锄做了农田。可见历史的沧桑变幻，无论对英雄，还是对美人，都是毫不留情的。
项羽眸生重瞳，古书上说这是帝王、圣人之相。上古的时候，只有造字的仓颉、舜帝和重耳这样的“牛人”才长成这样。
“空有黄河如带”二句是说，徐州城由三条河（黄河、汴河和沁河）护卫着。《史记·高祖功臣侯者年表序》中提到，汉初有“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国以永宁，爰及苗裔’”。
这个誓言是说，受封爵位的人，将会像黄河一样变成细长的腰带，一直围绕在坚硬如磨刀石的泰山身边。
“泰山”在中国传统文化中具有极强的政治意义，它是五岳之中岳，代表的其实是一些天下势力的“共主”，所以古代皇帝一有大事就要去泰山封禅。
因此前面那段誓词的意思其实也就变得很明显了，就是寓意——地方势力与中央王朝，永远并存。
下面再说回萨都剌词中“黄河如带”，很明显就是说三条河拱卫着徐州城。不只有城外的三条河，城外还有乱石山的天险加持，结果还是没能让徐州变成“若砺”的泰山。
你看，无论是重瞳的异相，还是三河回护的地理环境优势，最后都守不住项羽的江山。曾率领四十万大军横行关中的西楚霸王，却被刘邦一出“四面楚歌”的巧计，就瓦解了八千精兵。
在结局中，项羽仓皇出逃，逃到了乌江边上时，他一度想过逃回自己的家乡江东。但是又感觉“无颜见江东父老”，最后举剑自尽了。
这个人这么好面子，到死也不肯过江东。所以萨都剌猜想，他可能化成了鬼魂，也不会回到他的老家去。
人事的兴亡，飘浮不定，唯有江山是永恒的。想到这一点，就让人禁不住要借酒浇愁了。可是美酒虽好，却不是所有的忧愁都可以用酒来化解掉。
二、萨都剌是何许人也？《新元史》中说：“萨都剌，字天赐，答失蛮氏，后徙居河间。萨都剌本朱氏子，其父养为己出。”
按照这段话的意思来看，前面这首词的作者萨都剌，亲生父亲姓朱，本名叫做朱天赐。后来不知道什么原因，他离开了原生家庭，被一个回族人收养了，这个养父对他亲如己出。
“答失蛮”在元朝指的是伊斯兰传教士，就是回民。之前看有些学者评论萨都剌的怀古词，曾经说他因为是少数民族词人，所以他在创作历史诗词时，故意模糊具体的历史事件和人物。
不过在这首词中，萨都剌却明确地通过“乌骓”、“楚歌”、“汉家陵阙”，以及“画眉人”、“燕子楼”等关键词，提到了项羽、刘邦、张愔、关盼盼等名人。
萨都剌非常擅长利用古今对比，以及用“人事不定”与“山川永恒”的对比，来营造一种历史的失落感。
其实萨都剌之所以喜欢写这样的词，无非是因为个人在仕途上多次遭受打击，以至于有志难伸，于是故意通过这样的方式来宽慰自己。
《新元史》中说，萨都剌四十六岁中进士，后来进了翰林院，还当过御史。但是由于在工作中得罪了权贵，所以多次遭到贬谪。
晚年的萨都剌，学着苏轼竹杖芒鞋，游历群山，以填词赋诗为乐。作为一名儒家门徒，他毕生的志向其实也和苏轼一样，就是要建功立业。
苏轼中年以前，曾经幻想过自己代表国家出征西夏，弯弓射马，“西北望，射天狼”。所以萨都剌肯定也幻想过自己能像项羽、刘邦，或者别的名人一样青史留名。
萨都剌甚至还想过，就算不能有刘邦、项羽之英雄事，好歹来一段“张敞画眉”的佳话，或者赐他一个关盼盼一样痴情的才女吧。
但是这些萨都剌全都没有，于是他只能安慰自己说，就算成了刘邦、项羽样的英雄，或者遇见一个关盼盼这样的美人，最后还不是都化为烟消了。
其实萨都剌这样的行为，说白了就是“吃不到葡萄说葡萄酸”。不过普通人吃不到葡萄，只能说一段“酸言醋语”，萨都满却能把它写成一首词流传下来，这就是词人的厉害之处了。
结语一九五二年，毛主席到徐州考察，据说这是他生平第一次来到徐州。可想而知，在到徐州之前，毛主席可能专门去查阅了和这座城市相关的历史文献。
在偶然的情况下，毛主席读到了萨都剌的这首词。接着他发现，原来萨都剌这首词，怀的刘邦和项羽的历史往事。
毛主席生前一直非常同情项羽的英年早逝，当他看到萨都剌与他有同感的时候，便如同找到了知己，所以对这首词爱不释手。
不过这首词由于太过“冷门”，所以毛主席在最初读到它的时候，它是没有标点的，得读词的人自己去断句。
一九七二年年底，当毛主席从国图借阅了《雁门集》之后，就用红色铅笔亲自为这首词进行了“断句”。很显然，毛主席是希望这首词被更多的人看到，并流传下去。
其实个人认为，《木兰花慢·彭城怀古》这首词中要表达的感伤情绪，其实早在唐朝诗人刘禹锡写下“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的时候，就已经写尽了。
不过，有时候明明知道是这样，也不想一直反复读同一首诗或者词，遇着几首表达形式不一样，内涵一样的诗或者词，还是很喜欢的。
就像是有人喜欢吃猪肉，总是红烧着吃，也是会吃腻的。有时候还是可以吃一下白灼的、油炸的，或者是清炖的。
所以对于喜欢这类诗词的人来说，其实应该再多来几个萨都剌，让他们再多写几首这样的怀古词。
参考资料：
《一生酷爱读书 毛泽东与国图<雁门集>》，作者：许京生，《光明日报》，2012.07.31；
《毛泽东书法选》；
《毛泽东书法艺术精选》；
《博大苍凉 激烈深沉——萨都剌<木兰花慢·彭城怀古>赏析》，作者：赵兴勤，《古典文学知识》，2013.05.05；
